装藏
　
根通

　　我们凡夫无量劫来都在轮回中，所造的罪业是无量无边，所要受的果报也是无量无边，只有仰仗如来的慈悲，佛的力量才能替我们消除这些罪障。造佛像者的功德很大，佛教经典上说，所有业障皆得除灭，离众生苦恼，无诸病疾。女转男身，不堕恶道，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。
　　如来有三十二相，相相都是为度众生，所以就要靠佛的像来礼拜、供养、修持。显教叫资粮道，在密教里叫加行道，离开了资粮、加行，要从凡夫一下获得解脱，不是那么容易的事情。
　　总之，在三宝面前，要做最大的善功德，最好就是造像、印经、供僧，这个福报来得快，满愿也快。
　　现在，东林大佛像已经基本完成了，贴金已经贴好了，这是外相。那么造像以后还有装藏，里头是内脏，不能空的。我国北方地区和藏传佛教对装藏是很讲究的。
　　装藏又叫做装脏，是指新的佛像落成后，为佛像装上象征性的内脏与神识，赋予佛像以生命力。圆雕之像，装在像的内部，绘画及浮雕装在背面。这是佛教造像特有的仪轨。佛教特别重视心念与神识，所以装藏是佛教造像必不可少的一种程序。还有些说法，如果佛像不装藏，易被邪祟、恶灵侵入，借佛像躯壳来作害人间，所以供奉这样不装藏的佛像不但无益，反而有害。
　　对人来说，完全靠内在的心灵智慧，才有活力。佛像也是这个道理，佛像里面装的是佛说的真经、咒语。装藏主要是事，以事显理，理与事统一，这样理事才能圆融。向这个佛像礼拜、供养，通过这个像，就能令我们积福、忏罪，大众就得到功德。如果不如法，这个像就不起作用。
　　像造好后，装藏主要是装经书与咒语，各种东西都有其所代表的法义，包括身口意三方面。大像有大像的布置，小像有小像的布置。大像复杂，小像好办。小像有的是几寸大，随时都可以装，装好了，念上几个咒语，就完成了。大像必须要进行筹划，需要的东西大概有几十种。其中包括五金：金、银、铜、铁、锡。五宝：金、银、珊瑚、珍珠、青金石。五药：菖蒲、仙人掌、苦参、乌贼、 藤梨干。五香：白檀、沉香、肉豆蔻、龙脑香、郁金香(即香红花)。五谷：稻、大麦、小麦(或青棵)、绿豆、白芝麻。五甘露：蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。五色线：又称五色缕、五色绳、金刚线。合青黄赤白黑五色系成一线缕，象征佛的五智。五种花(晒干) ：以特制的黄绢裹之，用五色线束口。其他各宝均须按仪轨，装入特制的容器中，密封其口，如法安装。
　　考虑这尊佛像有48米高，爬上去挺困难，又没电梯，只能人传人，时间很紧，还要包装大量的经书，所以，这次装藏起码要有二十多个师父来共同参加。
　　参加这次装藏，这是我们大家无量劫来造就的善因，才遇到今天这个好的机会。几十位师父辛苦这么多天，来发心装藏，机会难得，功德极为殊胜。一分辛苦，就有一分的福德；只要诚心装藏，你们自然就会得到很好的加持。
　　我造五顶文殊菩萨像的时候，因为我住在太原，路又很远，装藏品多，需要人手也多，我就挑了年轻的昌善法师，他发心真诚，做事也细心。他说师父你怎么说，我怎么做。他发誓一定装好五顶文殊菩萨像，带领五台山显通寺的二十多位帅父，用了一个月，装好五尊像。昌善法师现在的相貌也变了，福报也增长了，现在还当了五台山佛教协会的会长。
　　我们出家人有这个机会在三宝前培福，要发欢喜心。希望大家明后两天搬上搬下，辛苦地劳作，要把这个功德回向四恩三有，回向所有的功德主，回向世界和平，人民安乐。越回向，我们的心量越大，灭苦越快，我们成佛就越快。发多大的心，就能成就多大的功德。
　　装藏的功德不可思议。装藏也要随缘，里头的经咒也是根据佛像来的，不是大像怎么装，小像就怎么装，那是不一样的。必须有一套经律论，这是理。至少要有法身舍利偈：诸法从缘生，亦复从缘灭，吾师大沙门，常作如是说。小佛像空间有限，但一定要装这个偈子，用黄纸一卷， 以朱砂来书写，五色线一缠。写卷《心经》，和法身舍利偈一起放到佛像内心里，盖上，再贴金，最简单的就用这个办法装藏。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
摘自《净土》2013年第3期