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有些老年信徒本来具有时间和环境可以单独纯净用功的，但总觉得赴法会好，凡是法会不问原因，一概参加，结果功课耽误了，心也愈加烦乱，俗事知道得颇多。因为法会除讲法、念佛、静坐外，大多是奠基开光、升座超度等建设方面以及弘法方面，参加的人多而杂，环境乱，从事的内容大体属于世法的范围，大家在一起也不过是取悦于耳目身心罢了，与念佛毫无益利。尤其老年人更应利用时日，从速念念佛为妙。 再有一些人深知专心念佛的好处，也能做到某种程度的专一念佛，可是一遇到其他宗门的修行者便反斥之为非。反对静坐修禅的，敌视持咒磕大头的，厌恶研教讲法的，诅咒唱念超度的，嗔心不断生起，甚至不太像佛教徒了。我们净土法门的行者本该在增进道德的基础上，默默地精进念佛，对选修别的法门的人应尊重和谦虚，假使要度法别人念佛，也应察机待缘，言词委婉和蔼，不能训斥讥讽，直心坦诚也得讲求效果。佛陀开示的法门大体上是任众生自己选择的，没有一概硬性的规定，每一宗门都有弘法的义务，我们尽量不要说一些法门最好之类的话。净土法门尽管在末法时期有极大的便利之处，可我们更意识到有其他法门的存在，就不算是完全的末法，也即是佛法住世的延续。是好事而应鼎力相助，决不可以互相排斥。当我们面对老年信众初入佛门时，使其尽快修持，可用净宗的方便来接引他们从速修行，此法门也的确适应他们的这种情况。 正确地选择所修的法门非常重要，在当今时代的环境中，念佛法门的普遍性诚然是任何一个法门所无法替代的，作为念佛者确立切实可行的功课是非常必要的，我们应以黄念祖老居士生前的教导借鉴：“持戒、念佛、看经教、察过去习毋自欺。”以持戒来约束身口意三业；以专精念佛为主要修行；再适当看些有关典籍，作为理论指导实践的辅行。然后用佛陀的教义在日常生活中对照、检点自己的思想、言、行，这样来修习佛法，我觉得现生有望到达极乐的彼岸，诚望大家共勉，阿弥陀佛！（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |