“心好命不好,祸转为福报。”台湾徐良泗,是个叫花子,又是残疾人,下肢瘫痪。当时,一个叫林登章的人,遭冤枉入狱,县官要收贿银四十两银子才放人。林妻设法凑足银两,急急忙忙去送给县官,但是在路上遗失了。徐泗良拾得这四十两银子,看来满可以解决他们的穷困了。而他却很了不起,首先想到的是,这个失主必然会寻死。这一念就是菩提心肠!他便寸步不移,守在那里,等着失主找来后,全部把拾得得银子还给了失主。女人说了许多感激的话。此事传到县官耳里,县官自感惭愧:叫花子都能拾金不昧,我怎么能收贿赂呢?便分文不要,无条件地释放了她的丈夫。两夫妇回家开了个五金店,时时想念救命恩人。徐良泗在一个清明节前,去农村向扫墓人要剩菜剩饭吃。由于离城很远,当晚借宿在附近的地藏奄内。睡到半夜,他惨叫了一声,惊醒了香灯师,问他什么事,他没有回答。第二天早上,他竟然觉得脚上有力了,一下子站起来。香灯师十分惊异,又问他,他说:“我昨晚上梦到两个人,一人抱住我的身子,一人扯我的脚,痛的要命,结果又睡着了,现在脚有力了,可以走路了。”从此,他不讨口了,替人挑水维生。一天,挑水挑到林家五金店,林妻一看,有点象他们的救命恩人,但他是瘫痪的呀,不敢去认。不久,徐又挑水到五金店,林妻再详细一看,完全看那个叫花子,忍不住又问,果然是他们的大恩人,叫他不在挑水了,要供他一辈子,徐就留下来了。林的叔父是福建人,富翁,漆下无子,写信叫林回去继承遗产。林走时,把他再台湾的全部产业赠给徐。这个叫花子变成了富翁。到了晚年,他把大部分财产给当地医院。这个故事说明了徐良泗的一个至诚善念,就消了他多生累劫深重的罪业,种下了未来的福报,所以后半世变成了富翁。 另一种是:“命好心不好,福便为祸兆。”唐代的李林甫,很有本事、才华、身为宰相,但心肠很坏,历史上称他为:“口蜜腹剑”的人物,生怕别人夺他的权,害了很多人。而且尽情享受。他爱吃鸭舌羹和烤鹅掌。把活鹅弄到烧红的铁板上去跳,血液坠到鹅掌上,肿大了,烤来吃。这杀了好多生呀!相府家人生活享受,比一般富翁害高。他年轻时,一位相士算他的命,说他未来可以当10念的太平宰相。结果,没当几年就垮台了。他很不服气,去质问相士。相士回答道:‘这几年你把十年的福报都支完了,而且早用过头了,不但你没福报了,灾祸还要留给你的后代。“果然不出所料,后来,李林甫七孔出血而亡,被检举揭发,弄出来碎尸万段,他的子女发配为奴婢。这证明:福报再好,如果心地不好,也会遭到悲惨结局。 四、学佛人应这样看待因果 1.必须深信因果,才能树立立正知正见:因果是佛法的核心,不信因果,不可能真正懂得佛法,更不可能得到佛法的利益。虚云大师说:“因果二字,把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因法师再《普门品讲义》一书中说:“世尊说法四十九年,总括一句,不外‘因果报应’四字而已。”所以修学佛法的人,要深信佛说善恶因果律,那就叫做邪知邪见,就是愚痴。川报载了一则消息:美国汤姆逊平时一毛不拔,快要死的时候,叫人把存款二亿美金放在棺内,坟墓用钢筋混泥土来修,请两个保镖来守坟。从因果观来看,如果他下一世还会变人,一定要受贫穷苦难的报。这个美国人不懂得因果,多么的愚痴!《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上,才能自觉地止恶行善。这样,即能转变并消除过去的恶业,又能培植现在和未来的福德。 2.必须按因果规律办事,不能错因果。佛经说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨深明因果,知道即种恶因,必受恶报。因而从言行上,甚至在起心动念处,严防种错了因,就避免受恶报。而凡夫不畏因果,平时纵贪嗔痴,犯杀盗淫,大胆妄为,什么坏事都敢做。直到恶报现前,才恐惧后悔,已毫无用处。我们学佛的人,应学菩萨修行,一方面净化身心,检点言行,处处止恶防非,不再种恶因;一方面时时为众生设想,多做利人的事,广种善因。这是一条我们应当遵循的利己利人,对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道,也必须从这里做起。 总起来说,因果规律是佛法的核心,不懂因果,就不懂佛法;不信因果规律,就得不到佛法得利益。大家都应认识因果,深信因果,按因果规律办事。现在多种善因,现在将来必定消除业障,增长福报。现在种念佛的因,将来必获往生的果。
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