虚云身承五宗（发帖人：万事随缘）

虚云和尚（１８４０－１９５９），名古岩，又名演彻、性彻、法号德清。五十岁后自号虚云，改字幻游。湖南湘乡县肖氏子。父玉堂，曾为福建泉州府幕僚。生母颜氏，庶母王氏。颜氏平日虔诚奉佛。清道光二十年（１８４０），虚云和尚出生于其父在泉州府舍。自幼大厌荤喜心，忌用五辛，性喜恬淡，少年时于祖母的葬礼中见三宝法物生欢喜心，继而烦弃举子业，嗜读佛典。十五岁时随叔父到南岳进香，遍游诸刹，渐萌出家之愿。次年，择机离家，欲往南岳出家，半途被截回。后被父强徒居闽地，并配娶田、谭二氏、禁锢于一室而无染。咸丰八年（１８５８），赋《皮袋歌》，留别田、译二氏，与从弟潜至福州鼓山涌泉寺，礼常开法师披剃，翌年，于妙莲和尚座下受具足戒。此后，习苦行，住岩穴三载，方回涌泉寺，继奉师命外出参学，遍历大江南北，习禅研教，亲近善知识。曾自普陀起香三步一跪拜，朝五台；只身入藏地，远至缅甸、锡蘭（今斯里蘭卡）等地。归国后，清光绪二十一年（１８９５）在扬州高旻寺禅七中悟透禅关，疑根顿断，得偈云：“杯子扑落地，响音明沥沥。虚空粉碎也，狂心当不息。”又颂偈曰：“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”

此后，虚老数十年如一日，恒守戒律，深入禅境，精进不解，同时，于极端艰难困苦之中，光大宗门，先后振兴云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福建鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门大觉禅寺等祖师道场，新中国成立后，１９５２年冬参与发起组织中国佛教协会。次年，当选为中国佛教名誉会长，１９５３年９月，迁锡于江西永修县云居山真如禅寺。以百岁高龄亲率众僧挖土抛砖，垦荒耕地。数年后，使这座因遭日寇战火毁坏殆尽的千年祖师道场雄姿再现。１９５９年农历９月１３日，虚老示寂于真如禅寺内云居茅蓬。荼毘后，获舍利数百粒，分别供奉云居山、香港等处塔中。

虚老一生，志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行。清光绪二十三年（１８９７），于宁波阿育王寺礼舍利，燃指供佛，超度慈亲。五年后，隐居终南山潜修，一日入定，半月方出。清光绪三十三年（１９０７），讲经于暹罗（今泰国）曼谷。一次趺坐入定，七日方出，轰动朝野。与此同时，虚老一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧合，历坐十五座道场，中兴云居山真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处，建树卓著，获誉甚高。清光绪三十二年（１９０６），曾获光绪帝所赐紫衣、钵盂、玉印、锡杖、如意、全副銮驾及“佛慈弘法大师”之号。民国三十二年（１９４３），受礼请为中国佛学会名举理事。到１９５３年中国佛教协会成立时，当选为名誉会长。

在百余年的弘法生涯中，虚云和尚恒志禅法，见地深入，为禅门的光大作出贡献。为弘扬佛法，续佛慧命，在振兴鼓山、云居山等道场过程中，尽管条件艰难、虚云老和尚多次启坛传戒。同时，视因缘之殊异，分别创办戒律学院、佛学院、佛学研究苑等以培育僧材。而且，早在清光绪年间（！８７５－１９０８），虚老就在鼓山受妙莲和尚所传临济衣钵，为第四十三世传人；承耀成和尚所嗣曹洞宗法脉，列为第四十七世。此后，相继应湖南宝生和尚之请，续沩仰宗法系，远承兴阳词铎禅师之法脉，为沩仰宗第八世。中兴云门寺时，遥承传已庵深静禅师之法脉，为云门宗第十二世。又应福建八宝山青持法师之请，衍继法眼源流，踵良庆法师之后为法眼宗第八世，虚老和尚一身而参承五宗法脉，继则传嗣后代。

仅据现有不完整的资料，虚老所传曹洞宗法嗣有宽贤复彻等人，再传法重孙有惟因今果等数十人，所传法眼宗法嗣有本智、本观等，再传法孙有灵意寂照等人，所传临济宗法嗣有海灯本明、观本明一等人，再传法孙有一诚常妙、瑞觉常亮等数十人。所传云门宗法嗣有妙道朗耀、妙定宽度、妙宗净慧、妙慈法云等人。所传沩仰宗法嗣有宣法自寿、宣化度轮、宣成达定、宣扬性福、宣玄圣一、宣云满觉、宣传月川、宣明心明等人，再传法孙有衍心一诚、衍妙戒全、衍悟悟圣等数十人。现在虚老所嗣诸宗法脉代相传承，已有三、四世之多。以上所述，仅为虚老所传法嗣的一小部分（因资料不全，其余待后补充）。据岑学吕居士整理编辑的《虚云和尚年谱》等资料不完全统计，虚老座下剃度、得法、受戒、受皈依弟子有数百万之众，至今分居于中华大地，远及东南亚、北美、东欧诸国，不少人成为当地乃至在全世界都有一定影响的禅门领袖人物。

与此同时，虚老和尚一生尊师敬祖，地于历代佛教祖师尤其是禅宗宗派源流资料的整理、保存用心良苦。民国时期驻锡鼓山涌泉寺时，虚老就曾亲率弟子整理重刊《佛祖道影》，以清光绪苏州玛瑙经房刊本为蓝本。考正讹误，补缺拾遣，使之载列祖像赞达三百一十尊，为人们留下一份珍贵的历史资料。驻锡鼓山期间，虚老还曾多次搜集资料，整理、考订《法系考正》、《星灯集》等禅宗宗派源流史籍。为光大宗门，虚老分别为各宗继续演法派字号，为临济宗续演六十四字：

慈悲喜舍　　大雄世尊　惠泽含识　誓愿弘深

苍生蒙润　　咸获超升　斯恩难报　克绍考勤　　导识义谛　　妙转嘉音　信解行慎　彻无边中　　回向诸有　完最上乘　　昭示来哲　冀永长崇同时，虚老为临济宗外演号派八十字：

古佛灵知见　星灯总一同　冥阳孰殊异　万化体皆容　镜鉴群情畅　碧潭皎月浓　随缘认得渠　　纵横任西东　显密三藏教　禅律阴（一个陟字头，一个鸟字）　修契幻华梦　应物悉玲珑　怍悛奋悠志　宝石珠自莹瑛　严奉善逝敕　杲日满天红

民国二十四年（１９３５），虚老在鼓山主持《增订鼓山列祖联芳集》的编辑刊印，于其中附载《禅宗五宗源流》，为沩仰宗法派号继演五十六字：

词德宣衍道大兴　戒鼎馨遍五分新　慧焰弥布周沙界　香云普荫烂古今　慈悲济世愿无尽　光照日月朗太清　振启拈花宏沩上　圆相心灯永昌明

为法眼宗继演五十六字：

良虚本寂体无量　法界通融广含藏　遍印森罗圆自在　塞空情器总真常　惟斯胜德昭日月　慧灯普照洞阴阳　传宗师眼大相义　　光辉地久固天长

虚老为诸宗继演的法派号，今天仍为禅宗丛林所奉行。

在百余年的弘法生涯中，虚老和尚于潜心禅修之中。对佛法理论尤其是禅宗修持多有创发，先后完成《楞琚经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《图觉经玄义》、《心经解》等近十种著述。一生为四众弟子讲经说法开示次数难于统计。仅据香港岑学吕居士于五十年代所整理、编辑的《虚云和尚法汇》，六十年代与八十年代净慧法师整理编辑的《虚云和尚法汇续编》，《虚云和尚开示录》等，就有数百万字之多。综观这些论述以及虚老和尚近百年的修持实践，可以看到他对中国佛教特别是禅宗宗门的弘传所做出的巨大贡献，以及从中所体现的禅学思想特色。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)