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（上略）曾闻造像功德，最能灭罪除愆。礼拜忏摩，实可洗心涤虑。爰发虔诚，集资改造一佛二菩萨像。仍发誓愿，恒礼《占察行法》，不论年月，专祈纯善轮相。众生虽垢重，诸佛不厌舍。必以大慈悲，哀愍度脱我。使我从今以后，心无掉举，身得轻安。护口过而勿出绮语恶言，净意地而不起杂思欲觉。速得清净三轮，克臻自他二利。普化众生，同生净土。
（上略）曩觉比丘多惭，退为“求寂”。今更愧“沙弥”真义，仅称但三归矣。敢更以空言赠人？然窃玩《占察善恶业报》一经，原属释迦大圣彻底悲心，地藏菩萨格外方便。三种轮相，巧示业报因缘，无疑不决。二种观道，深明进趣方便，大乘可登。以五悔称名，为发轫先容。以一实境界，为平等归趣。夫五悔者，敌体反世情者也。二观者，敌体反妄想计著者也。忏悔发露，永断相续，灭业障。劝请说法，灭魔障。随喜功德，灭嫉妒障。善巧回向，灭著有障。发坚固愿，灭退忘障。唯心识观，先知外境本虚，皆心所现；次达内心如幻，了无真实。真如实观，深达若境若心，统唯法性；法性不生不灭，故诸法皆当体不生不灭。如千沤万波，统唯湿性；千器万像，统唯金性。五悔翻破无始事障，二观翻破无始理障。二障既净，成真、应二身，三聚净戒一念圆发。而三轮清净之相，特表示取信，以显住持僧宝，绝仍可续。孟轲所谓“豪杰之士，无文王犹兴”，“闻而知之，不异见而知之”云尔。
（上略）智旭于四十六岁，自反多愧，退作但三归人。勤礼千佛万佛，及《占察行法》。幸蒙诸佛菩萨大慈大悲，于今年正月元旦，锡以清净轮相，稍自慰安。（下略）
归命慈威无等尊，拔苦与乐真出要， 弟子智旭，痛念劫浊难逃，刀兵竞起。虽云同分妄见，实非无因误招。往业莫追，来事可谏。爰偕同志某等（十人），各捐净资，营修供养。三日方便，七日正修。如法结清净坛，顶礼《占察行法》。六时行道，五悔炼心。哀吁同体大悲，恳乞无缘拔济。 |