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“胜幢”即胜利幢。如同帝释天宫的胜利幢能让天人获得胜利，受持净戒能让一切善法胜伏违品而胜利，故把戒比喻为“胜幢”。 “违品魔军极多寻隙故”：违品魔军即持戒的内外违缘，内有自己的八万四千烦恼，外有天魔、五欲声色魔、邪师恶友魔，这些违品种类众多，数量无量无边，时刻都潜伏在我们身心内外，让我们的戒律穿、漏、破、损。比如在城市复杂、迷乱的环境里，五欲魔王时时都诱惑我们，挑动内心的贪欲，让持戒不清净。在五光十色的欲尘中，心很快就放逸散乱，失去正知正念，身口意造很多违背学处的罪业。或者遇到各种增上身心苦受的因缘，被人打骂、嘲讽、欺负，容易生嗔心，破坏菩萨戒。或者，外在天魔、人魔的干扰破坏，障碍我们持戒。所以，一旦我们受持净戒发心要摧毁烦恼、断除生死，各种内外魔军都会出来干扰我们，趁机破坏我们的戒体。这就是“违品魔军极多寻隙”的意思。 在这种状况下最要紧是“勿失稳固念知对治法，恒时不放逸”。这个“正念正知”叫对治法，它是放逸的对治。所谓“正念”，就是对于什么该取、什么该舍、什么该做、什么不该做——对这些心里不忘记、时时能念得。所谓“正知”，就是时时反观自己身体在做些什么、口里在说些什么、心在想些什么，觉知自己是往善的方面转、还是往恶的方面转。这样清醒地觉察三门造作状态的心，就是正知。有正念正知的严密监控，就能把身心管住让它规矩，所以这是放逸最直接的对治法。 “稳固”是修饰“念知”。这是从程度上说，心中一直不离正念正知，什么都破坏不了动摇不了，这叫稳固。比如总统的护身保镖，从早到晚出入各种场合，总统上车下车、赴宴讲演、接见各界人士，他一刻不离时时都保持警觉。这叫“稳固念知”。凡是做保镖的一定有这项素质，就是念和正知的心所力量特别强。哪样是不稳固呢？比如别人提醒时有，不提醒时就没有；在佛堂里修行时有，一出门就没有；逆境中有，顺境中没有；独处时有，在大众场合没有；前五分钟有，过后就没有。这些都是不稳固的表现。这个念和正知一失去，各种魔军就会趁虚而入。往往在这时候生起贪嗔痴而破坏戒律。所以上师教诲我们“恒时应不放逸”，“恒时”就是时时刻刻，不论白天、夜晚，不论行住坐卧、待人接物，都要依止正知正念而不放逸。这是持戒方面最重要的教言。
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