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狗牙变舍利与伪经问题

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  有个传说,说是某老太太,笃信佛教,希望去朝圣的儿子能给她带一颗佛舍利回来。儿子完全忘了妈妈的嘱托,直到到了家门口才想起这回事,情急之下捡了颗狗牙冒充佛舍利。老太太信以为真,供奉了这颗狗牙,并虔诚礼拜。没想到,狗牙竟真的放光变成了舍利。

  还有一个传说,说是某个修行人很崇拜某上师,千方百计去拜见。正赶上这上师心情不好,对他吼了一句:“滚出去!”这个修行人没有听懂上师的方言,以为是一句咒语,便一直欢喜地念诵这句“咒语”,竟以此成就神通。

  类似的传说还有很多。总结它们的核心意思,其实就是两个字:信心。

  那么有人说,既然如此,也就无所谓真佛假佛、真经伪经了,只要有“信心”,啥都好办。

  但偏有个绕不开的问题需要解决,那就是:你的信心,到底是怎么回事?你信的是什么?

  说皈依三宝,佛法僧。ok,最简单的,问:佛是什么?什么是佛?

  如果你说你崇拜佛,其实你一直把上帝误认为佛,仅仅是把佛的名字套在上帝的实质上来崇拜,其实在你心中,佛根本就是上帝。这样,有用么?佛为什么是佛?他跟其他宗教偶像有什么质的区别?这个搞不清,怕是白费力气的。

  就像那个老太太,就算儿子拿给她的是真舍利,可其实她信奉的是“狗”,觉得其实佛就是狗,把佛牙当狗牙拜,拜十万次,最多也只能得到“狗神”(如果有的话)的“加持”。

  伪经的问题恐怕也有得一比。比如有的老大爷老太太,一个字都不认识,也不知道什么经是真,什么经是假。可偏偏有善知识无误地教给他知道佛法僧是什么,他也生起了很大的信心。但因为不识字,所以他在佛龛上供了一本伪经,以为这就是佛说的,虔诚礼拜,希望能出离生死,救度众生。由于他拜的是心目中那真正的三宝,故而无疑可以得到三宝的加持。加持他的不是那本伪经,而是他对三宝纯洁无误的信心。正如加持那个拜狗牙的老太太的,也不是狗牙,而是她心目中真正的三宝。

  所以学佛的人,无论处在什么阶段,是文盲还是三藏法师,最基本的法门都是三皈依。三皈依是从头到底都要好好修的。弄清楚三宝的内函,三宝的功德,然后不断地思维,从而起信,才能保证这是真信。在真实信心的基础上,才谈得上狗牙变舍利。否则,舍利变狗牙都说不定。

  无论是礼拜供养,还是学习经教,甚至研究、抉择经教,无误的信心都是基石。

  经典,在翻译、传抄的过程中,偏差是不可避免的。有很多无聊或者别有用心的人,甚至还伪造了许多的伪经。前面来句“如是我闻”,后面来句“信受奉行”,就吓得大部分人噤若寒蝉了。

  信佛,就要信他经得起考察。佛有百分之百的自信,决不怕任何人去考察他的言教。我们后人学习经典,也要经大脑!翻译,可能有文词上的差错;师父,也可能教错;我们拿的,可能根本不是真经。只要我们对三宝的信心是无误的,就完全可以去抉择真伪:佛这样说,道理何在?有没有可行性?这部经这样讲,有没有什么问题?如果有,是可以解释得通的,还是根本上就是伪造?佛不是专制独裁者,会需要我们迷信,需要我们护短。他自己教诲弟子说:如炼截磨金,信受非唯敬。——要像买金子时候的种种检查那样仔细考察我说的话,不要仅仅因为尊敬我就信我说的。

  那些带着明显伪造痕迹的所谓“经典”,属于狗牙系列。除非你信心如钻石一样货真价实,技术上又没有能力去判断,所以一心一意对着它皈依心目中真正的三宝,那亦可。要是你明明不是文盲,人家告诉你这是伪经,并提出确凿证据,你还是死抱着它不放。这等于什么?等于你实际上不知道佛为什么是佛,所以会坚持伪经中这些傻话也是佛说的,把佛的水平降到无脑的程度,然后用你那愚蠢的热爱去护那其实并不属于佛的“短”。说到底,不过是维护你心中那莫明其妙的执着罢了!


 

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