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佛教，这六道轮回不是佛教讲的，印度教讲的。印度教他们说有一万多年的历史，诸位晓得佛教才三千年历史，但是在世界上一般承认，印度教至少有八千五百年的历史，所以比我们佛教长得多，轮回是他们说的。他们怎么说的？他们见到了，换句话说，他们这个空间维次突破了。用什么突破的？有人讲特异功能，实际上讲就是禅定，就是心清净，心清净到极处，这个空间维次突破。科学用方法，还找不到方法来突破，古时候这些宗教家他用禅定，在相当深度禅定的时候，最容易第一个能突破的就是人跟鬼道，这个非常接近，然后你能看到地狱道，能看到欲界天，能看到色界天，能看到无色界天，你用这个方法去修，你也能见到。所以它不是一个理想、不是一个幻想，它确确实实是有方法来突破、来看到，所谓是现量境界。但是印度古老的宗教发现，看得很清楚、很明白，不知道这是怎么回事情，为什么会有这种事情发生？到底这个什么原因发生的？释迦牟尼佛出世之后，才解答了这个问题。所以过去知道这个是当然之事，不知道所以然之理，佛出世之后把这个六道轮回所以然的道理解释出来了，它是怎么来的？怎么发生的？怎样解脱能超越？这佛法里面有方法。 所以“一切法因心成体”，归根结柢的方法，永嘉大师《证道歌》上讲得很好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。换句话说，迷了的时候才会有这些境界发生，但是这些境界都不是真实的，是个幻相。《金刚经》上讲的“一切有为法，如梦幻泡影”，它是幻相。今天最近的科学家，我有些同学送给我这些报告我看了，看了很有意思，科学家发现，无可以生有，无中能生有，这是现代发现在某一种状况之下无能生有，有能够归无，能够回归。 这个时间跟空间，也在某一个状况之下，时间空间没有了，这个佛经上常常讲。空间没有了就是远近没有了，我们现在面对面谈话不需要用这些机器，确实面对面。这佛经上讲的，你看西方极乐世界，你坐在那里并没有动，你看十方诸佛剎土，你要见佛，佛就在面前；你要听讲经，他就在你面前讲，他没有来，你没有去，这是什么？空间没有了；没有先后，时间没有了。现在科学家从数学里面推算出来的，他说在某一个状况之下空间跟时间都会失掉，那失掉的时候就是佛经里面讲的“一真法界”，但是他现在不知道用什么方法，理论上是肯定的。 另外一个现在发现的就是宇宙的起源。一般人现在都相信宇宙的起源是爆炸论，现在他们发现，不是的，“一时顿现”，这个一时顿现跟《华严经》上讲的一样。所以我们欢迎科学不断的去发展、去研究，这佛经上讲的不思议的境界，慢慢都被理论上证明。但是事上不晓得怎么样去入这个境界，佛法讲的是禅定。佛家讲方法门径，叫法门。法门，法是方法，门是门径，方法门径，法门无量无边。无量无边的法门，你要晓得都是修禅定，就是修禅定的方法不一样，所以说“法门平等，无有高下”，就是这个道理，统统修禅定。我们念佛，用持名念佛的方法修定，希望达到一心不乱，一心不乱就是禅定。到一心不乱的时候，这个空间维次都突破了。 所以空间维次怎么来的？是妄想分别执着来的，妄想无量无边，分别执着也无量无边，所以空间维次无量无边。你能够把心定下来，心收回来，妄想分别执着统统打掉了，所有空间维次都突破了。这有理论的、有道理的，然后你才晓得整个宇宙是自己。我们这个人是小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是一不是二。然后你才晓得人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系，非常密切！关系密切到什么程度？像我们一个人的身上，眼睛跟耳朵的关系，耳朵跟鼻子关系，六根跟内脏各个部位的关系，它是一体的，哪个地方出了问题，人就生病了。 宇宙是一体的，所以佛的真诚心遍虚空法界，清净心遍虚空法界，佛的平等心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，我们本着这个原理原则推动爱的教育。这些年来，我们在国外推动族群的团结、宗教的团结就用一个“爱”字，用一个“感恩”。我这几年在做，没有想到日本江本胜，他实验这个水的时候发现爱跟感谢，那个显现出图案是最美的，所以他这九年多来肯定宇宙之间“爱”、“感恩”是真理。如果我们把爱心扩大，爱一切众生，爱宇宙，爱虚空法界，我们就回归到自性了。所以我们应当是以真诚清净平等的爱心对一切人、对一切物、对一切天地鬼神，念念之中都存着感恩的心。我们一饮一啄，身上穿的衣服，多少人血汗劳力供养我们。所以佛法讲众生恩，每一个众生对于我都有恩，我都要用真诚爱心对待他们。常常用感谢的心才能化解世间许许多多的灾难，化解许许多多不幸的这些问题。 主持人：谢谢，阿弥陀佛，谢谢师父。我们这几天看到社会有好多抢案，真是让人家觉得不安，也是觉得心里非常遗憾的地方。所以师父刚刚讲得很好，人跟人之间其实就是存着爱，存着感恩的心，就可以把人关系互动变得很好。不过我想我们最近在SARS这个期间，因为很多做生意的人没有生意，没有收入，家庭变得困顿，夫妻之间关系也不和谐，人跟人之间也变得很紧张。所以我就想请各位发表一下，就是我们所看到、所想到的，这样的一个生活的，等于是我们所看到的一个外观。是不是请汪小姐开始，谢谢。 汪小姐：阿弥陀佛，刚刚听到师父特别开示说，其实佛教就是要教导大家去了解人与人之间的关系，人与天地之间的关系，人与自然之间的关系，还有人与鬼神之间的关系。我其实很有感触，当然讲得对不对还要请师父多多指导。我可以讲两个我自己听来的小故事，其中一个我是听当事人他自己转述的；另外一个是我朋友的朋友，他发生在我朋友的朋友身上的一个真实故事。 我们先听我朋友这个当事人，她自己就是当事人（她转述的这个故事），她是周大观文教基金会的执行长赵翠慧，赵女士。她曾经有一个作家朋友，她跟那个作家朋友本来就是两个人一见面就觉得互相看不顺眼，很不舒服，我不喜欢你，你不喜欢我，所以他们两个觉得彼此少见面为妙。但是有一天偶然的一个因缘之下，这个作家朋友他去接受一个催眠，就去接受催眠，结果这个赵翠惠就在旁边看着，看着看着，赵翠惠自己进去了那个催眠的境界。其实我觉得催眠，我自己本身受过催眠的训练，我觉得催眠是一个非常，就像师父讲的其实人心是无限宽广，无限大的，所有的空间距离，甚至时间的距离，可以被我们现在所谓我们的科学的这样的一个定义给它打破藩篱的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |