|
主持人：谢谢，谢谢美玲。美玲经历过人生的一个很大的波折，所以我对她后来所做的一些事情，我感到她坚强之中，她带有一种就是我们在佛家里面讲的，除了慈悲之外还有智能。我觉得我们慈悲好像只是去关怀，像她刚刚讲到她所看到的一些万事万物，这是与天地同悲。但是她常常推动一些事情，像这个“好好运动”，连陈总统都非常重视。所以我觉得，我们在讲到个人的静定之外，我们能够有这样的一个关怀心，同时我们还有智慧去帮助别人，这是我非常感佩她的地方。现在我想请沈医师，您就医学的角度来跟我们谈谈我们今天的主题。 沈医师：主持人、各位来宾大家好！师父，阿弥陀佛！SARS在世界上刚出现的时候，我们不把它当作一回事，认为只是一个别的地方的事，大陆的事、香港的事，跟我无关。因为这个疏忽，它有一天静悄悄就来到我们台湾了。在台湾出现的时候，有同修来跟我讲，这SARS好像会造成一个大的灾难。我说：不要紧，才两个而已，我们两千三百万人，它是千万分之一。我说：你不要恐慌。这句话还没讲完，隔了不久，和平医院就开始封院了。 那时候我给自己一个很大的提醒，我说：SARS不是病毒，它是个菩萨。在这个境界里面，我得到什么样的反省？我得到什么样要沉思的一个地方？我们很多时候都忘记人与人之间、人与社会之间，人与我们这个世间的一个共存共荣的一个方式。我们只知道好吃的东西，我们要吃它，好玩的东西我要多玩它几趟，好看的东西我要占有它，这个心一直在变。 三千年前释迦牟尼佛，我们的老师他告诉我们：境界是随着心要变的。五千年中国的历史文化告诉我们“你要小心，病从口入”。我慢慢去探讨一下，SARS是从一个野生动物，现在一些科学家告诉我们，它在果子狸身上会有。我们这么爱吃果子狸，牠会让我们更健康、更滋补，一项一项这贪念，错误的贪念、错误的占有，然后我们要到深山、到荒郊野外、到原始森林，去想尽方法求取那些所谓山珍，满足我们的口欲。广州那个大集市场，如果有去过的人，它里面所有的山珍，你都看得到的，那果子狸是一袋一袋的，鸟雀就像我们下在水里面水饺一样，他杀的是血流成河。这个经过多年、几百年，生物界它一定会有反弹的，它反弹的方式是，如果在果子狸身上它不安全，它要移民，移民到人的身上来了。 所以我们猜这里面，我自己就深深的去体会，我们的慈悲心是不是愈来愈薄弱？我们每天在念阿弥陀佛，早上做早课跟阿弥陀佛报告：我有慈悲心。晚上我跟阿弥陀佛报告：我今天做得还不错。但是我觉得好像我们早课做的、晚课做的都没有很落实，是不是只是一个交代说，我是一个好宝宝、好学生，我把两堂功课都做完了。所以真正回过头来想一想，这个SARS是不是除了造成人与人之间的不安，是不是我们还要想到它真是个大菩萨，显示说我们要反省一下，我们今天做的事是不是真正的这么落实？落实在我们生活言行，包含我们自己心地里面。释迦牟尼佛告诉我们“一切唯心造”。是！这外面都唯心造，你从境界里面如果再不回溯到我们本心里面来的话，那可能一次SARS，SARS二号、三号、四号可能就接着来了。 从九二一以后，我们在台湾，尤其在台北市经历过天灾有贺伯台风、纳莉水灾。这在几十年来，都是认为小台风的中度台风，会造成我们台北市变成一个大运河，这是想象不到的一个损失。但是在里面，我们有没有在里面做一个人自心的反省？也是没有，我觉得就是反省也是不够，不够彻底。 这次SARS来到台湾，我们看到一批一批医护人员躺下去。我那时候跟我们职场上面的朋友在讲，我说我今天五十多岁了，我没办法穿上隔离衣，跟他们去到SARS照顾病人第一线，但是他们的表现，我们真正的看到菩萨所谓的布施。布施我们有财布施、法布施、无畏布施。这一批一批医护人员，他表现出来的是让我们的病患心安，让我们的病患得到最好的医疗照顾，让他免除恐怖，他真是一个无畏布施。然后这一批一批医护人员，他自己本身拿他性命来照顾这些患者。当然也有一些人因为重病而往生的，他们是什么？法布施，以身教来代替言教。在这个布施里面，我们深深的体会到大菩萨的精神，在这一批医护人员我们都看到了，我也对这些同业感到真正的钦佩与感激，也是学习。这是我一点分享，谢谢。 主持人：谢谢沈医师。师父，我们现在希望能够进入第二个主题，就是刚刚几位他们都谈到，他们个人在这个SARS的侵袭之下，他们所见所闻，他们所感受到的。一方面我们想请大师为我们释疑，就是有什么地方我们做得不够完善、不够精美的。另外一方面我们希望进入第二个主题，就是能够请师父为我们继续开示，就是我们个人能够静定之后，我们跟周遭的我们的同事、我们的亲人、我们的朋友、我们社区里面的每一位我们接触到的人，怎么样一个好的互动，能够让这样的人际关系能够更和谐？我们恭请法师为我们开示，谢谢。 净空法师：骆先生、汪小姐、邓小姐、沈大夫，我刚才听到大家的谈话，我也很有感想。前年，是二○○○年了，我有机会到长江三峡上游做一次旅游，当时我心里非常难过，因为两岸森林完全没有了，所以这个水土的保持破坏了，才有长江泛滥的水灾。这地方在抗战期间我曾经去过，那个时候自然景观完全没有破坏，我们想到古人许多诗词歌颂描写江山之美，二○○○年我去看的时候，那个景观完全见不到了。这次我也听说水库已经开始蓄水，这是许许多多的生物都要遭这个大劫难，这个在我们一般讲，这是破坏了自然的环境，破坏了自然界生物的均衡，人不懂得爱惜环境。所以这些年来，我们常常听到讲环保，环保每个国家都在做，地区也在做，实际上，治标不知道治本。既然讲求环境保护，还不断在破坏环境，这叫我们感觉非常遗憾！环境保护要真正能做好，这还是圣贤教导我们的。 有很多人，在国际上许多人问我：佛教到底教的是什么？我用最简单的话跟他们讲解，佛只教我们三桩事情：第一桩，教我们了解、明了人与人的关系，怎样把人际关系处好，这是第一个；第二个，就是要我们认识人与自然环境的关系，怎么样跟大自然相处好，和睦相处；第三个，现在有一帮人他不太能接受的，人与天地鬼神的关系。讲天地鬼神，你说这是迷信，你不能接受，我换句话跟你讲，现在科学家已经证实这个空间不是一个单纯的，是不同维次组成的，很复杂，所以有三度空间、四度空间、五度空间。在理论上讲，空间维次是无限的。实际上，今天科学家确确实实证明有十一种不同维次空间存在。我说跟天地鬼神的关系，就是跟不同维次空间生物的关系，现在科学没有法子突破。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |