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主持人：古人手上也不会戴劳力士钻表，这个很重要。其实有一个很简单的方式，我们可以观察，就是说，像法师刚刚讲的，如果说他有盗心，他对这个人世间还有很多的贪恋在里面的话，比方说穿金戴银，浓妆艳抹，然后出门开好车，要吃好东西，跟信奉他的人要很多这些东西的话，我想这是一个很好的观察之一。就像我们的法师，我刚刚以为法师喝的是茶，结果在休息的时候，打开来就只是白开水，但是他可以喝得这么怡然自得，让我觉得他那杯茶好好喝，很想把那杯水拿过来喝。 好！我们再继续下去来问。我们讲到宗教本身，您刚讲到宗教教育，就是在告诉大家一切都以善心，然后一切都以感恩的心来面对这个社会大众，或者是各种生物。可是近来刚好也发生了一件大事，就是在九一一那天攻击美国的这个恐怖事件，当然大家在新闻上看到的就是，他是由回教圣战所组织的这些恐怖分子来做这样的攻击。当然在美国的本土里面也说了，大家不要对回教徒攻击。我想我们先不要讲到攻击的部分，就我们对回教的了解，我希望藉由师父的口中，能够让我们听到，到底回教是什么？就像您讲，其实我们对他们的误会也很多，因为远，大概很少人会去中东吧！真的远。他们的生活环境各种的，我们也听过一种说法：回教的人其实很慓悍，他们是左手《古兰经》，右手弯刀，你不相信我，弯刀就砍了你的头，到底回教它是怎么回事？阿拉是不是真的像您所说的，他是很慈爱的？还是被人为的方式给扭曲？ 净空法师：“伊斯兰”是阿拉伯文，它的意思就是和平，所以它是仁慈的，是和平的。《古兰经》里面确实有提到圣战，这个我们是读过的。“圣战”是什么意思？圣战是防御，不是攻击。他们教义里头，敌人攻击我们，我们应当抵抗，应当保卫自己，这叫圣战。所以我们中国过去跟日本的八年战争，我们叫抗战，如果用伊斯兰的话就是圣战，我们不是侵略战争。 主持人：人不犯我，我不犯人。 净空法师：对，不错！我们是保卫战争，自卫战争，这叫圣战。不能把它的意思错会了，它确确实实是和平的。经典里面充满了爱，教我们在日常生活当中，怎样做人，怎样处世，怎样与一切大众和平相处。我接触伊斯兰教的朋友不少，他们的宗教领袖、传教师我也认识很多，我们在一起都是非常好的朋友，彼此都能够建立互信，这非常重要，互相尊敬、互相敬爱、互相信赖、互相合作。 去年新加坡伊斯兰教，他们要建立一个学校，这个学校校址原来是租的，最后屋主愿意把这个学校校址卖出来。他们在筹款，筹款的时候，这个数字就相当多，他们回教主席来找我，希望我帮助他七十五万。七十五万数字很大！我说这个我没有能力，然后我们就给他想个办法，我说我们邀集新加坡九大宗教，我们来合作替你筹款。我们举办一个“义走”，七公里一个圈，我们义走，人很多，每个人手上拿一个旗子，旗子是我们自己教的，有佛教、有锡克教、有印度教，很有趣味。我们走一圈之后，在一个很大的广场里面做义卖活动，大概有六十多个摊位，这一天义卖下来一百多万，超出他们的理想，做得很成功。我们主动的来帮助他们，我们有事情他们也会帮助我们，宗教之间一定要建立互相信赖、互相合作，要彼此尊重。 我跟他们往来，我举最浅显的比喻给他讲，我说我们宗教不同，就像我们一个身体，身体是个整体，不同的宗教就是不同的器官，我说佛教是眼睛，基督教是鼻子，回教是耳朵。如果不平等的时候，我眼睛第一，鼻子第二，耳朵第三，你们想想这个人就不健康了，这个人就有病了。只有我没有别人，死路一条，你活不了。正当的道理是什么？各个第一，我眼睛第一，鼻子也第一、耳朵也第一，我是健康的。所以大家要有这个观念，每个宗教都第一，没有第二，每一个族群都第一，也没有第二，所以在佛经里面找不到第二，各个都第一，所以他健康。我们国与国之间，每个国家都第一；族群与族群之间，每个族群都第一。我们的经典，佛经第一，《圣经》也第一，《古兰经》也第一，这大家平等，欢欢喜喜在一起。我第一你第二，非打架不可，怎么摆你都摆不平！所以个个第一，我是这样跟大家提倡，他们都乐意接受，很欢喜跟我交往。人与人之间各个第一，国与国之间各个第一，哪里还会有战争？这才是解决问题根本的理念，根本的方法。 主持人：宗教本身给我们是大智慧，可是真的要有大智慧的宗教家，然后来跟我们讲述这些真知灼见的道理，不然一般凡人就很容易在宗教跟宗教之间划地自限，然后彼此就仇视。“你那个哪里比我好？你们还吃肉，我们不吃肉！”这一类的比较。但是事实上他们这个中心思想，就像法师刚刚开示的，其实都是一样，都是良善的，都是平等的。我觉得法师的形容非常可爱，我们会说人人平等，宗教平等，可是法师的说法，更加的让我们觉得在一起的那种感觉，更开心、更团结，就是各个第一。其实不只是宗教，我觉得每一个人的心情上面，如果能看待别人都是各个第一的话，就不会有任何纷争。我们解释了回教的这个部分，也希望大家能够用各个第一这样的眼光、这样的方式，去看待每一个宗教，不只是回教。因为最近有这样一个攻击的行为，那是个人的行为，跟宗教本身教义是完全无关的。 净空法师：不错！不错！ 主持人：我们也藉着今天能够跟大家来讲一下。我再回到家庭教育，刚刚法师一直很痛心疾首的就是，我们只要这四个教育当中，家庭教育一崩毁，其他的教育会跟着连带受到影响。我们作子女的当然要孝顺父母，然后要兄友弟恭，长幼有序，这是我们小时候在《生活与伦理》学到的。我自己也很讶异，为什么现在小学课本已经没有《生活与伦理》？好！大家要检讨一下。可是在我们亚洲人，尤其是在中国人的传统里面，常常会给你很多的包袱，反而限制了一个孩子的成长。比方说很多的父母会把自己的子女当成是所有物，“你是我生的，所以你要听我的；我叫你干嘛，你就要干嘛”，可是这个孩子可能活得不快乐。怎样让亲子之间的关系变成和谐而彼此尊重？尤其是晚辈对长辈的那种听话，而长辈对子女也不是说完全限制。 净空法师：这个问题佛经上说过，我前面也念给你听过。“先人不善（无知），不识道德，无有语者，殊无怪也。”这是《无量寿经》上的话。最重要的是父母要有道德。“道德”两个字怎么讲？道是天然的秩序，决不是人为，决不是哪个人创造发明，本来就是这样。春夏秋冬四季运行，谁造的？它本来就是这样的。在人之间，夫妻是自然的，父子、兄弟、君臣、朋友，佛家讲的五伦，五伦是天然的秩序，是天道。行道有得于心，那叫德，觉悟了。这是天然之道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |