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问：为什么密宗的一些上师吃肉？您如何看待这个问题。 密乘的教法，我没太接触过，但有一点，我们不妨从善良的角度来关心这个事情。有一些成就的善知识，以成就的现缘，即没有见杀、没有闻杀、没有为我杀，他们与此类有情结一个佛法的因缘，令其本来没有佛缘的有情结一个佛缘，使他们顺着佛缘故而成就菩提的种子、机制和机会。 问：每天都很忙碌，而没有时间参拜佛菩萨，也没有时间进寺院亲近三宝，面对这样的情况，您能否为我们开示，应该如何做呢？ 若是人对菩提心作如是观：若无上菩提心，即胜义谛菩提心之造作菩提心份中，一念动念礼观，即是礼十方诸佛。若对无上菩提心作爱乐守护，就是说无一法可存，无一众生可度，乃至说无一法可染，这个时候来利用慈悲心、大愿心、智慧心，来广利有情、安慰世间，此人是礼敬诸佛，是礼敬一切道场，是参拜一切道场、护持一切道场！ 问：有师兄网上留言说，很想出家，但是父母不同意，导致家庭关系破裂，非常痛苦，这些师兄应该如何面对才好？ 从两个角度说，若顺应世俗，应尽职尽责，尽自己的本分职责；若出世因缘成熟，若是能了解自己出世能真正地孝顺父母、报三宝四重恩，真正地饶益自己的父母，认识清楚了，可以抉择出家！ 问：经常听说放光寺行般舟，很多师兄对此很陌生，在此之前很少听说此类的行法，您能否用通俗易懂的语言告诉我们什么是“行般舟：有什么殊胜之处？因此能获得什么利益？ 行般舟，翻译过来就是当下修、当下行，当下抉择。抉择什么呢？抉择心智与未来，乃至说抉择诸佛甚深教言的根本利益所在。根本利益所在就表现为所谓的殊胜，在《大方等大集贤护经》中的一百二十二个“云何”之问，就讲的是其利益的实质内涵，虽然是少分之少分不可说，但是已经表达了一个方便，能令我们了知般舟行法的殊胜功德与不可思议的利益。 问：初学佛的师兄经常会听到“神通”，而有些居士自称具备了宿命通等能力，这是可能的吗？恿请您对初学佛的弟子们讲一下，至少需要达到什么层次才能获得神通力，如何正确看待神通力以便更好的修行。 真正通力成就的，一般通过四禅八定证得的通力，是要有净欲善巧的。净欲，于世间，尤其是于欲界之尘染了无染着，此人可以证得种种通力，若五通，若六通。六通者，是阿罗汉所守护；五通，是共与不共二种法则，即佛教教内教外都可以证得。通力有很多，有报通、有鬼通，有禅定所修持而得的通，有咒符药物之通，等等。在种种类的通力中，靠修持福德成熟的五眼六通、三明四智是真实通，所谓以通力征服世间者，其他类对世间可能多有惑乱。 问：现在网上有法师通过摄像头(视频)皈依与受灌顶，是否如法？很多初学佛的网络弟子很困惑，感觉自己皈依的法师很不好，或者是在某些方面做得下不如法，心生厌恶，一心想找一位大德法师皈依，您对此如何看呢？ 三皈依的法则，有现前、不现前，世尊对此有许可：若千里之内没有授戒师，应在佛前自誓授戒，得见相好，亦得三皈依戒体，令其安住于佛法之中。这是古来以久的开许。现在这个地球村的时代，处处都有善知识在时时教化三皈依，若是能亲临于师长，这样大家就会感觉到比较亲切、厚重、尊重；若是通过电话、网络之类的皈依，速度极快，有广传的方便，但是不是有它的弊端呢，这还有待大家去观察、去审视，需要时代的一个实践的过程才能表现出来，不能轻易评判。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |