六道里面，三善道是善因变现出来的，三恶道是恶因、恶行变现出来的，清清楚楚、明明了了。你真正是通达了解，你就不会再造恶业了，不造恶业决定不堕三恶道，但是这个不能解决问题。为什么？你出不了六道，所以恶不能造，善也不能造。为什么？你造善业你生三善道，三善道跟三恶道都是报应。我们学佛的人明白，三恶道是消除你的恶业，消业障，你在那里受罪，消业障；三善道是消你的福报，你作的有福，福也要消掉；真如本性里头没有祸也没有福，这叫清净。所以学佛的人叫修什么？修净业。净业怎么修法？断恶不著断恶的相，修善不著修善的相，永远保持著真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这叫净业。净业里头没有六道轮回，这个道理不能不懂。

　　这三种烦恼在《华严经》里面没有用这个名词，它换了个名词，《华严经•出现品》里面佛说，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」。这个话说得好，这给我们带来了无比的信心。一切众生包括我在内，我们每个人都有如来的智慧，都有如来的德能，都有如来的相好。这三桩事情要用现代话来说，我们讲得粗一点、俗一点，大家好懂，相好是什么？福报；德能是什么？德能是技术、能力；智慧，这三样东西都是我们现在想求的。我们希望我们自己有智慧，最好有超人的智慧，真的，佛跟我们讲每个人的智慧是平等的，跟诸佛如来没有两样；我们的能力叫万德万能，没有不会的，没有不能的，没有做不到的，这是你自性本来具足的；相好是福报，「身有无量相，相有无量好」。所以智慧是圆满的，德能是圆满的，福报是圆满的。

　　世间人今天所希求的，还不就这三桩事情！头一个想发财，发财是属於福报相好；第二个想自己有能力，很能干，多才多艺，这属於德能；第三个希望自己有智慧，还是求这三样东西。这三样东西我们现在失掉了，怎么失掉？妄想、分别、执著，失掉了，妄想分别执著就是三种烦恼，妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执著是见思烦恼，这样一对照好懂！我们修行修什么？只要把烦恼去掉，把障碍去掉，智慧、德能、福报是自己本来有的，一丝毫都不欠缺，它就现前了，你就得受用了。如果你这三种烦恼都具足，你是六道凡夫，你的性德就是你自性里面的智慧德能相好，那你是一丝一毫受用都得不到，那怎么办？要靠修。

　　自己家里本有的，譬如说你自己家里有金矿、有银矿，矿产非常丰富，你是世间第一富人，但是怎么样？没有开采，埋在地底下，现在每天还是捱饿，这就是凡夫，虽有你不得其用。你要生活怎么办？生活要想办法打工，临时赚一点钱临时用，我们今天讲修福。佛也教我们怎么个修法，你怎样修福报，怎样求聪明智慧，怎样求健康长寿，这是你所希求的，能不能得到？能。打零工得小的，像如来果地上那是没有份的，看你做多少，你才能够得多少报酬。佛教我们打工是怎么个打法？你想得财富，财富是果报，它的因是财布施，你肯修财布施，你才能得财富。六道里面发大财的，拥有亿万财产的这些豪富，都是他过去今生修的布施多，他得来的果报，有因果的；过去生中没有修，那你这一生穷困。

　　聪明智慧是果报，法布施是因。你吝法，法不肯布施给别人，你得愚痴果报。佛法里面，诸位常念《弥陀经》，《弥陀经》上有一位周利盘陀伽，诸位都晓得。这个人是佛弟子之中最笨的一个，最愚痴的一个，很难调教，他没有记性也没有悟性。他哥哥也出家了，也都是佛弟子，哥哥看这个小弟很可怜，没有能力出家，什么事都学不会，其笨无比，教他两个字，教上一个字，下一个字不晓得；教下面这个字，上头忘掉了，你说有什么法子？哥哥想送他回去，佛陀看到了（释迦牟尼佛看到了），叫他过来，告诉大家不要紧，留他在此地。佛陀教他两个字，教他念「扫帚」，天天派他去扫地，拿著扫帚扫地。也是很麻烦，你教他扫帚，教他扫，不知道有帚，知道帚，扫忘掉了，这样的人。世尊有善巧方便，过相当一段长的时间他开悟了，佛才告诉大家，周利盘陀伽前生是三藏法师，为什么会得这个果报？给人家讲经说法的时候总要留一手，不肯完全教别人。为什么？怕别人超过自己，心量很小，所以教人只教一半，不肯完全教，得这个果报。

　　所以佛说吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报。你干的什么因，你就得什么果报，就这么一桩事情。我们这个道场法宝很多，要流通、要结缘。如果摆在那里不肯流通，不肯跟大家结缘，将来我们这些人果报大概比周利盘陀伽还不如，一点智慧都没有，愚痴到极处。怎么能干这个事情？欢欢喜喜流通，欢欢喜喜介绍给别人，你的果报是得聪明智慧。每个人都有悟门，有人悟门是敞开的，那心量大，什么都愿意欢欢喜喜的愿意帮助人，愿意先成就别人，后再成就自己，菩萨发心。自己要守住这些东西，自己守住如果自己又不读不看，又不给别人看，愚痴果报，不能再干这个事情。从前不知道，现在知道了，知道就不干了，要反其道而行之，舍己为人。所以这些道理我们不能不清楚，不能不认知，然后读佛经，经典里头字字句句无量义你就能看得出来，你能看出来，智慧开了。

　　这六句偈，「其有众生」。这是佛法里常说的佛度有缘人，这个「其」就是有缘，众生很多，哪个遇不到佛光？佛光遍照，佛光普照，佛光没有障碍，哪个人不遇佛光。佛光是自性般若光明，佛光是遍照、普照，而你照不到自己，这什么原因？业障障碍住了。像阳光之下我们偏偏打一把伞，遮住它不给它照，就这么样子。这把伞是什么？就是见思、尘沙、无明烦恼，就是《华严经》上讲的妄想、分别、执著。你只要有这个东西的话，障碍住了，佛光虽然遍照、普照也照不到你，虽照不到你，你并没有离开，只是你自己有障碍而已。

　　「遇斯光者」。遇斯光就是被照到了，那照到的时候我们就晓得，他障碍已经除掉了，他要不除障碍，他不会遇到这个光。阳光之下我把伞收掉，不要，丢掉了，那你就遇到了。由此可知，诸佛菩萨教我们没有别的，放下业障而已。我这一生学佛，比我同年龄的一些同学，确实我超过他们。当时像赛跑一样，我们是一条起跑线的，我跑到最前面。什么原因？老师的关系太大了，所以我们学佛这一生有没有成就，老师是枢纽、是关键。教我佛学第一个老师，章嘉大师，他教我看破、放下，把菩萨修行成佛秘要传授给我。放下什么？放下执著，放下分别，放下妄想，你能放下一分，烦恼轻一分，智慧就长一分；智慧不要学，智慧是你自性本具的般若，就是福报，此地讲的福报，自自然然就往外透。你要不肯放下，那就没有法子，一点办法都没有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)