净空法师：这四个教育在目前可以说都有严重的问题，家庭教育，不但在外国没有，在中国现在也看不到了；学校教育，中国现在完全走西方的路子，所以学校里面已经没有伦理道德的课程；社会教育，诸位都很清楚，你每天从报纸、杂志、媒体的传播，现在加上网际网路，所以诸位都知道这个问题非常严重。所以在这些年来我到处奔走，就是跟许许多多宗教家、宗教的传教师接触，希望他们真正能够发挥爱心，这还有一线的光明，希望从宗教教学能够把家庭、学校、社会伦理道德把它带动起来。除这个方法之外，实在我还想不出有更好的办法。

　　可是宗教，现在社会有很多人对它产生误会。这个误会不是没有原因的，我们决定不能怪人，回过来想想要怪自己。为什么别人对我们产生误会？是我们自己做得不好，我们自己做得不够。所以我常常说，以佛教来说，在家的佛弟子最低限度你要做到三皈五戒十善，如果这三样都做不到，那就不能怪别人轻视你，不能怪别人说你迷信；出家人最低限度要能够把沙弥律仪做到。现在出家在家有没有做到？没有。所以别人对我们怎样的误会、批评，我都觉得那是应该的，我们不能够怪罪别人，我们回过头来自己要反省，要很认真、要很努力。

　　我勉励我们在家同修，经教是需要研究，落实更重要，人家是看你生活行为，看你处事待人接物，他不听你的这套理由。理论是提升自己，我们对社会，帮助社会、帮助一切众生是要用行动，也就是古人所讲的身教重於言教。我们自己不能落实，换句话说，佛法殊胜的利益我们得不到。果然你能够把三皈（三皈是觉而不迷，正而不邪，净而不染）、五戒、十善做到，肯定你的命运会改变，真的是佛氏门中有求必应，你求财富得财富，求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，有求必应，为什么？你是善人。出家真正能够把沙弥律仪做到，无论你修学哪个宗派，你基础有了，根基有了，你将来开悟证果，我们念佛的人往生，你真有把握，得从这上面奠定基础，从这个地方下手，如果不从这下手，这就难了。

　　所以学问这个问题，如果不能够把它变成自己的思想行为，变成自己日常生活，那这个东西有什么用处？有什么价值？我们读《论语》，你看《论语》开头第一句话，「学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎」。这三句话把教学的成果显示出来了。你真的肯学，你就常生欢喜心，不亦乐乎。这种快乐不是外面的刺激，是内心里面生的喜悦，真乐！朋友，那是志同道合，志同道合的人我们在一起研究讨论修学，这很快乐；纵然别人不知道，我们并不炫耀自己，我们不会责备别人，通情达理，这个人生多么有意义、多么有价值！我常常讲提升自己的灵性，不断把自己的灵性向上提升，物质生活纵然清苦一点，精神生活非常丰满。好，我解答到此地。

　　主持人：非常的感恩上净下空老和尚给我们宝贵的开示。

　　中西随功先生：感谢师父慈悲指导。

　　主持人：各位电视机前的观众朋友们，以后我们的「仁爱和平讲堂」会经常的邀请不同国籍、不同背景、不同宗教、不同文化的人士来跟我们讲解仁爱和平、伦理道德的教育观念，落实多元文化、多元种族、多元宗教的仁爱和平的局面。更希望藉由这次「仁爱和平讲堂」的开播，能够带给宇宙间、人世间更祥和、更仁慈、更博爱、更和平。谢谢各位。

　　净空法师：我们希望将来，像中西先生能够就讲经、就伦理道德，我们多做几次讲演。对，教材都准备好的时候，或者是到台湾、或者是到香港我们摄影棚里面去录，录了之后在电视上播放。不要紧，明天、后天还有时间。