所以离开父母、离开家乡流浪在国外，我们对於教书的老师，即使他是一个小学的教师，或者是幼儿园的教师，我们很自然的就生起恭敬心；他是从事於教育，他是教师的身分，这种尊师重道的念头就会生起来。这个教育真的是影响了我的一生，这家庭教育。所以父母教我们尊师重道是用这个方法来教，不是讲给我们听，讲我们听不懂道理，我们印象不会深刻，做出来给我们看，一辈子不会忘记。

　　所以有尊师重道这个念头，那这样子以后我到台湾，因为我失学多年，亲近了很多名教授。为什么这些老师我跟他们接触之后，他们都很乐意教我？没有别的，就是一个尊师重道。我们尊敬老师，尊敬老师表现在什么地方？表现在依教奉行，老师教导我的，就像从前皇帝圣旨一样，决定不敢违背，决定不敢怀疑，所以能够依教奉行。那这些好老师，这是我们中国人讲「人同此心，心同此理」。我常常想我要是个老师，有一个这样听话的学生，能够依教奉行的学生，我一定全心全力照顾他，全心全力帮助他，我想天下做老师的人都是有这个心愿。家庭父母总是想家里有后代，做老师的人也要有后代，那后代就是学生，他要没有一个传法的学生，那他后代就绝了。所以我明白这个道理，我们对老师尊敬，对老师的话真正能够依教奉行，所以老师他对我就特别关怀、特别的照顾，这样子我们自己才真正受益。这也是印光大师常常讲的，对老师一分诚敬就得一分利益，二分诚敬就得二分利益，十分诚敬就得十分利益。

　　所以尊师重道是父母教的，这个教育怎样落实？应该从这地方开始，但是现在做父母的人已经不能够了解这个道理。现在的教育制度变了，没有像从前这样隆重的大礼，你看这个学生看不到，所以这个儿童永远不可能有这么一个深刻的印象。这个事情在现在讲确实是一个难题，怎样能够教这个小孩一生当中，能够遵循到尊师重道，我们佛法里面所讲的「孝养父母，奉事师长」。所以奉事师长要怎么样教法？这实在在现在真的要有智慧、要有善巧方便。

　　中西随功先生：感谢法师慈悲指导。这次非常感恩老和尚的慈悲，送给我这一把扇子，在这一把扇子当中有写老子的圣教，「老子曰，和大怨，必有余怨，安可以为善」。恭请老和尚慈悲来讲解，以佛教的立场来讲要如何的理解？请老和尚慈悲指导。

　　净空法师：中西教授这个问题问得很好，非常的难得，因为我们这个解释没有用佛教的方式来解答，用佛教的方式来解答，这里面就是因果问题。「和大怨」，大怨用现在的话来说就是重大的冲突、重大的矛盾、重大的误会，和就是调和、和解。我们和解这个重大的冲突、重大的纠纷，老子说「必有余怨」。这个话是真的，这不是假的。尤其像现在国际之间的调停，国家与国家的冲突和解了，和解了是不是双方都真的心服口服？如果表面上化解了，内心还是不服，内心还是有怨恨，这个事情麻烦了。所以老子说「安可以为善」，这句话用现在的话来讲，这不是很妥善的办法。

　　那要怎么样才是妥善？调解纠纷一定是双方要心悦诚服而没有怨恨，这才是善，这个问题才真正化解。这要有智慧，要了解事实的真相，事实真相可不是容易事情，为什么？事实真相一定牵涉到前因后果。这个前因要是用佛教来讲，那要牵涉到前世，要牵涉到后世，佛家讲的因果通三世。现在我们往往看到像中西先生所提出来的，家庭冲突，族群的冲突，社会上很多冲突，国家与国家的冲突，往往都是很小的事故引发起来的，引发重大的冲突。像第一次世界大战、第二次世界大战，都是很小的事情引发变成重大的灾难。这个事情确实以世间人的智慧是不容易了解。如果从宗教角度来讲，那就容易得多了。

　　过去世的怨恨，佛家讲业力。过去生中累积的业力，那是因，现在这些小小的冲突误会，那是缘。这个缘把你过去生中内心里面的怨恨引发出来，所以才造成大冲突，起因是这样的。圣人知道这个事实真相，也就是说知道前因后果，那怎样防范於未然？这是用教育，用智慧的教育、用因果的教育，我们智慧就开了。智慧开了之后，内心那个余怨彻底化解，那真的是化解了。智慧开了为什么能化解？智慧开了之后，晓得宇宙众生是一体，一体那还有什么冲突？我左手不能跟右手打架，一体，不知道一体他才发生冲突；知道一体他就不会发生冲突，这是最高的智慧。

　　你看佛经里面常讲「十方三世佛，共同一法身」，这就是这个意思。十方三世佛，谁是十方三世佛？大乘教里头讲得很清楚「一切众生皆是未来佛」，所以三世佛，三世就讲过去、现在、未来，那未来，我们统统都是未来佛；共同一法身，一心，一个心，一个智慧，力无畏亦然。你要是把这个搞清楚、搞明白了，什么样大的余怨都化解了，真的是烟消云散。只有没有搞清楚的时候，你还有分别，你还有执著，你才有怨恨。

　　所以凡夫有怨，圣人没有。圣人知道什么？知道我们一切都是一体，只有迷悟不同。觉悟了，称为佛菩萨；迷了，称为凡夫。凡夫有分别、有执著，分别执著里头才有怨恨，才有喜怒哀乐，如果说是没有分别，分别执著统统舍弃掉了，这个喜怒哀乐就没有了，七情五欲统统没有了，都变成智慧，所以这要靠教育。佛家教育的目的，终极的目的是要帮助一切众生早一点成佛，也就是早一点成就究竟圆满的智慧，通达世出世间一切法的真相，这是佛家教学的目的，尤其是大乘佛法，这才叫彻底解决。

　　在没有达到这个境界之前是凡夫，凡夫虽然不能够把怨恨化解，那跟凡夫来说就讲因果，你造的什么样的因，你得什么样的果。譬如我这一世被人家害，人家为什么会害我？他为什么不害他？他跟他没有怨，我跟他有怨，就这么回事情。如果真的明白、清楚了，他害我，我笑一笑，我就很欢喜的接受，不再有怨恨心，这个帐就了了；这个果报到此就没有余怨，没有余怨这个帐就结了。如果他欺负我，他毁谤我，我不能接受，我还是恨他，我还是报复他，这事情麻烦了。麻烦在哪里？这是佛法里常讲的「冤冤相报，没完没了」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)