问：第二个问题，他说我讲过想传五个《华严经》的学生，他说师父若不固定在一处教学，学生是否学得出来？

　　答：学不出来。如果有这个缘分，我现在不晓得有没有缘分，这个东西不能强求，要有这个缘分。这五个学生要跟著我，我到哪里就跟到哪里，他会成就，离开是绝对不行。五个人不多，跟著我，行！五个人找不到，能找到两、三个就不错了。我要找到五个人，我就超过李老师了，李老师一生，学生成就的五个人还没有。这是末法时期，这是佛法衰到谷底的时候，真正发心的人太难得。五个人要什么人？真正发菩提心，真正放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，他才能学《华严》，才能契入华严境界；如果还有自私自利，还有疑虑，还有牵挂，这个不行。这个不要说《华严》，大乘法都没有能力契入，学小乘还可以。

　　问：这位同学问两个问题，第一个问题，为什么众生无有度尽之时，是否因为这仍是相对，是众生相未破的关系，并非真谛？

　　答：这些是佛随顺众生而说的，众生能不能度尽？无量劫来，十方一切诸佛如来都在发愿度众生，菩萨也在度众生，声闻、缘觉也在度众生。众生能度尽吗？不能，为什么不能？不接受。不要说别的，问你自己，你自己这一生能得度吗？为什么？「我做不到，佛教给我，我做不到！」不要说太高深的境界了，佛教你最简单的，幼稚园的佛法，十善业道，佛教你不杀生，你能做到吗？不偷盗，你能做到吗？不淫欲，或者是不邪淫，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，做不到！做不到就知道度不了，佛度我，要到哪一生哪一世才把我度到了，不容易。你想想这个你就明白了，不要去打妄想，不要分别，不要执著，你才真正听得懂佛的话，愿解如来真实义。我们学佛最困难的，万万人学佛难得有一个契入，什么原因？他带著妄想、分别、执著来学佛。妄想分别执著是破佛的，佛是戒定慧，妄想分别就是破戒定慧，破戒定慧就是破佛，他怎么能学得成功！

　　问：第二个问题，净土经上所说的境界，是否皆是凡圣同居土？

　　答：是的，这没错，介绍给你的都是凡圣同居土的境界，更高的境界，你到极乐世界自然知道了。

　　问：这是王志和居士问的，常听到家庭是社会的单元，万事要从齐家做起，但出世间法讲放下万缘，那又如何面对家庭成员的问题？

　　答：佛法讲放下，不是说事，是说分别、执著，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对於家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、分别、执著，你的家庭在世间是第一个美满家庭，是令一切人羡慕你的，这叫佛法。绝对不是说，家庭老少都不管了，就出家了，没这个道理，佛经上没这种说法的。你出家，行，你出家你家庭里面老少有人照顾，你有这个条件才行，你没有这个条件，不可以。佛法是建立在孝道的基础上，不孝父母、不敬尊长，不能入佛门。那是什么？那叫自私自利，逃避现实，这个不可以。佛法在世间不坏世间法，佛法在世间不离世间法，世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法，实在讲就是觉跟迷。

　　觉、迷不一定在出家、不出家，与这个不相干，出家很多迷而不觉，还不如在家的，在家很多人觉而不迷，超过出家人。总的来说，说得最简单的，就是觉的人没有烦恼，没有贪瞋痴慢，没有自私自利。我常常讲，没有控制人事物的念头，没有占有人事物的念头。他生什么念头？牺牲奉献，舍己为人，在家里头舍己为家里大众，在社会能舍己为社会大众，这个人受人欢迎，受人尊敬。释迦牟尼佛虽然是出家，但是他为社会大众服务，他的工作是教学，非常认真，非常勤奋，一天跟大家上课八个小时，四十九年没有间断，没有休息。这是他表演给我们看的，你在社会上从事哪个行业，一定是认真负责，把你的工作做好，奉献给社会大众，这是佛法。

　　问：这一位同学问的是《弟子规》上两句话，「过不规，道两亏」，应如何落实？

　　答：这两句话是说看到别人的过失，一定要规劝。规劝有善巧方便，你要有智慧，你先要观察他能不能接受，他要不能接受，那就不能够规劝。不能够正面规劝，你可以用其他的方法来规劝。我不说，我做出一个好样子给你看，让你看到，让你听到，让你接触到，你有所感悟、有所感动、有所领悟，都是规劝，规劝不一定是言词。最标准的模范，在中国历史上，这是四千多年前，舜王，你们读历史都会晓得。舜的父亲、继母、继母的儿子（就是他的弟弟，继母弟弟）用什么态度对他，你看他用什么方法规劝。三年，他能把他的父亲、继母、继母弟弟统统感动，这是好榜样！不能叫父母不义，陷父母不义，这个不可以的。

　　怎样规劝？那你有智慧，有善巧方便，就是最适当的方法。在当时、在当地，对人、对事最适当的方法，慢慢让他感动，让他领悟，这个事情决定不能著急。真诚的爱心，真诚的尊重，会感动人，没有一丝毫傲慢，没有一丝毫轻视；稍稍有一点傲慢、轻视，「你不行，你犯了过」，那错了，别人决定不会接受。所以，这个要多读书，要多学，这样才能落实，想想舜王怎么落实的，你跟他学就对了。

　　问：这是庐江徐居士问的，他说他在汤池，许多居士邀请办了一个「实际禅寺下院念佛堂」，每天有十多个老人念佛。奈何经济拮据，道场破烂，已与庄严道场步履艰难。

　　答：这个事情不能求人，求人就很苦，困难是我们的业报，这个一定要知道。我初学佛的时候，章嘉大师常常教导我，因为那个时候，我确实，也曾经跟诸位说了，贫穷下贱也到了极处。章嘉大师告诉我，这是宿世的业障，必须要承受，要能够忍得住，忍得过，认真努力修行。愈是在困难的时候，愈是在有灾难的时候，愈要专心，这样子你的心没有怨恨，没有恶念，就能提高你自己的德行。德行提升，智慧也增长，就能感动佛菩萨来帮助你。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)