《法华经》有个例子，龙女八岁成佛。《华严经》是用善财表法，《法华经》是用龙女表法，他们能不能成就？当然能成就。佛说这个话是在正法时期说的，在末法时期完全颠倒了。往年黄念祖老居士非常感慨的说，正法时期、像法时期修行证果成就的人，在比例当中，出家男众数量最多，排名第一，第二是出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众。现在末法时期颠倒了，学佛真正有成就、念佛往生的，在家女众占的人数最多，其次是在家男众，再其次是出家女众，最后是出家男众，末法时期全部颠倒了。出家男众何以不能成就？都是搞名闻利养去了，心不在道上，不如在家同修。在家同修闻到佛法还真修，出家往往是利用佛法去求自己的名闻利养，这是大错特错！所以女众同修不要担心这些话，自己好好用功。

　　这是杨居士三个问题，第一个问题：「老法师弘扬正法，以善心救度末法时代愚昧众生，使我们如拨云见日。到了新加坡净宗学会，才感到真正找到了学习和做人的真正目标和归属。很希望中国法师把新加坡的经验带到中国发扬光大，开辟一块像新加坡净宗学会这样的清净道场。因为中国的名闻利养、金钱交易，早已把人的头脑塞得满满的，恐怕很难，请问能否实现？」

　　答：能不能实现是事在人为，只要我们学佛的同修老老实实的依教奉行，我相信会感动政府的领导。佛教在中国为什么受这么多的障碍？实在讲，真正的佛教没有发扬光大；中国政府领导人没有见到真正的佛教，他们也没有真正去研究经典。如果真正研究经典，他就知道佛教的好处，以及现在这些出家人所做的，到底如法不如法，有没有依照经典去做，他就明了了。他完全不了解，他也没有功夫去看。只有我们自己做出一个样子让他看，我们学佛的人是什么样子，然后让他去体会不学佛是什么样子，这两个有很鲜明的对比！学佛的人真诚清净平等慈悲；不学佛的人虚伪，天天搞名闻利养，做一些损人利己的事情，这是很强烈的一个对比。我们自己一定要做出好样子给领导人看，给社会大众看，让他看看佛法到底值不值得学习，应不应该发扬光大。

　　佛教传到中国两千年了，两千年历代帝王都皈依三宝，帝王没有皈依三宝的很少很少，都是三宝弟子，领导全国人民学佛，所以国家社会长治久安。它对於社会的安定，对於族群融合，确实有很大的贡献。佛法基本的戒条，教人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，我们果然做到，社会犯罪的事情就少了，这对社会有什么不好？佛教消灭掉，鼓励大家杀人、放火、偷盗、邪淫，什么罪恶都干，中国领导人是不是这样教化老百姓？我相信他不是这样教化的，他也想把老百姓教好，找不到方法教。

　　从前帝王懂得用佛教教育教化百姓，特别是清朝，清朝开国前面几个皇帝，请法师到宫廷里面讲经说法，皇帝带头学佛，满清统治中国实在不容易！清兵入关，把明朝打败统治中国，他们总共多少人？历史上讲十二万，他们的军队只有十二万，十二万人统治这么大的国家，用什么？道德、佛法。他们不是说，我教你们怎样怎样，中国人不会听，他用什么方法教？孔老夫子教我们怎么作法，大家服了；佛教我们怎么作法，大家服了，没有话说了，都听话了。他当年要是说：「我作皇帝，我叫你怎样怎样」，保险皇帝做不稳，会被人推翻，他聪明地方是他善用佛法。中国几千年来遵从佛法、遵从道德，提到孔老夫子、释迦牟尼佛，大家什么话都没有了，自然就摆平了，所以佛法对於整个世界有很大的贡献。在中国各个朝代里头，哪一个朝代佛法兴，这个朝代兴旺；佛法衰，他的政权也衰，诸位在历史上看得很清楚、很明白。所以希望大家共同努力。

　　第二个问题：「如何能看出一个人是从恶道中转生来的？是不是从畜生中转生来的人，看起来很愚昧？饿鬼中转生来的人很贪？而那种言行不一、说一套做一套，自己以为很聪明的，那又是什么地方转生来的？从天道转生来的是否很慈悲，样子是否长得好看？」

　　答：你讲的话没错，是有一点道理，确实是这样的。自以为很聪明、欺骗别人的，你不知道是哪一道转来的，很可能是人道再来的，但大多数可能是阿修罗道来的，阿修罗福报很大，没有德行，所以仔细观察，确实是能看出一点。

　　第三个问题：「看到有些出家人念佛很精进，却不信因果。当别人问他为何不信因果？他说：『都是人。』请问对这种出家人供养还是远离？」

　　答：供养是你自己修福，我们对极恶的众生看到他没有饭吃，我们也要帮助他，不能说他作恶、他要死，我们就不顾了，这没有慈悲心，这不可以的。所以对恶人要供养他、要感化他、要劝导他。你供养他，你对他有恩德；常常照顾他，他会感到你是个好人，以后有机会慢慢劝导他，这样就好。

　　这位同修问：「一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不修他法又有何憾！这句话中并无说要发菩提心，请问这样说对吗？」

　　答：如果是真的一句阿弥陀佛念到底，内心希求往生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心，他已经发了，但是他不知道。假如他念佛还有别的妄想，还有杂念，还有对世间名利的希求，就不能往生，就造成障碍。所以古人讲的话，他的用意一定要了解清楚，要细心去体会，不能把意思错会了。

　　这位同修问：「请问财色名食睡没有断尽，可否往生？」

　　答：当然可以往生，带业往生，断尽就不带业了。虽然没有断尽，你要有能力把它控制住，不能让它发作，它发作就造成障碍。临命终时阿弥陀佛来接引你，一想到某人欠我的钱还没还我，这怎么行？我还要去讨债，请阿弥陀佛等一等。他会不会等你？不可以。所以一定要有能力把它控制。这些事情在学佛的人说，平常愈淡薄愈好，对於自己决定是有利益；如果这上面过分的执著，一定造成障碍。

　　这位同修问：「尽虚空、遍法界是一个共同体变现而来，诸佛如来实际也是一个佛性，请问这种体悟是否正确？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)