答：最后一句对了。我的讲记你可以参考，完全照里面的意思，用你自己的言语来表达，这就对了，初学要守这个规矩。我们过去跟李老师学经，完全是覆讲。世尊四依法里面告诉我们「依义不依语」，所以不必要照他的言语，要依他的意思，用自己的言语，这叫做不掺杂自己的意思，是用自己的言语来说。

　　这个方式是阿难尊者传下来的，集结经藏不是完全采取覆讲吗？覆讲，诸位要知道，不可能把释迦牟尼佛讲的话一字不漏的记下来，不可能。要说可能，现在世间没有人相信；阿难尊者记忆力再好，也不能把释迦牟尼佛每一个字都不漏。四十九年所说的经，哪有那么容易！依义不依语，阿难所重复说出来的，决定是释迦牟尼佛的意思，不是阿难自己的意思。所以这种学习的方法，阿难是第一个，覆讲小座，我们今天说「讲小座」。

　　到什么时候可以不要依我所讲的？到你自己有了悟处，就不必依了。可能你所悟的比我所悟的更深、更广，超过我了；你守著我的东西不放，你永远不能超过。但是在开始学习的时候，这个方法一定要遵守，这就是把你带上路。真正上了路之后，那你自己可以去发挥了，你发挥决定不会出差错，决定不会越轨，一定要到自己有悟处才行。

　　第三个问题：「讲经要用讲稿，请问如何克服讲经时用那种念稿的味道，也就是如何让讲经口语化？」

　　答：讲经的讲稿，不同於平常的文章，这种讲稿叫「口语文学」。在文学里谈论别有一个科目，「口语文学」。所以，你一定要用口语的方式来写讲稿，不能用文章的方式。所以我讲的这些东西，我讲了四十多年，我三十三岁出来讲经，我讲的这些东西，大家把它用文字写出来的，那是口语。这个口语不能出版，拿不出去，拿出去不像话，但是你们讲经的时候很合用、很实用。你们把我的口语变成你自己的口语，你就成功了。意思不能变，语言要变，变成自己的口语、自己的习惯来讲。初学第一个阶段有这个必要。

　　第四个问题：「讲经的时候，请问如何让自己的音调有抑扬顿挫，不至於平声、平音？」

　　答：这个在《内典讲座之研究》和《实用讲演术》里面都说到，好像这两本小册子你们现在已经学完了。这个学完了不管用，要上台练习，台上的机会不多，平常跟任何人接触谈话，都是练习的时候。跟人家交往的时候练习说话，要用讲经这些原理原则来说话，我们这样学机会就多了，你才能学得成功。你平常不讲经的时候，你说话言语也有抑扬顿挫，为什么到讲经的时候，一遇讲稿，你抑扬顿挫就没有了？你要在这里面揣摩。所以在讲台上，纵然是看著讲稿，也是活活泼泼在说话，不能像在讲台上念讲稿，那你就失败了。这个要细心长时间去揣摩、去学习，要多看别人，多听别人的。

　　所以学讲经的人，不能不听经；你不听经，到哪里学？同时，还要有法缘。我们喜欢听别人讲经，将来我讲经的时候就有很多人来听，因果报应。别人讲经我不喜欢听，我将来讲经没有人听，为什么？因果报应。所以欢喜听经，跟法师结法缘，跟道场结法缘，跟听众结法缘，三种缘都在听经当中就结了，你不结法缘，哪来的缘？这些道理都要懂，这是事实。