我们这里有一些学习资料，在过去我们没有限制的给大家带去。现在中国因为法轮功事件影响到佛教，海关检查很严，带回去的书、光碟都被没收了。同时宗教局也写信传话告诉我，希望我们对中国大陆来的这些参学的同修们，尽量让他少带东西，所以现在分量上才减少了，才有限制，从前没有限制。这个限制仅对於中国的地区，因为中国的环境不一样，其他地区依旧没有限制。什么时候宗教局这个禁令开放了，我们决定没有限制。所以这个限制，诸位同修要知道，不是我们限制，是国家在限制，是中国海关在限制，你们一定要懂得。我们总是真诚、热情、全心全力来接待。

　　当中有些障碍的，有些排斥的，我明白，他们也是好心。什么好心？不希望我回中国去，希望我留在此地。让你们中国的对我们印象很坏，「净空法师不好，净空法师没有情、没有义，不要让他回来」，所以他也是个好心，想留我在此地，不要让我回去。都是好心！我们冷静就能观察得到，就能看得清楚，知道他说这些话用意是什么，目的何在，那我们就会一笑了之，不会放在心上，也就不会计较了。

　　菩萨不是没有，有！菩萨也很多，要我们有慧眼去认识他，但魔也很多，魔比菩萨还多，都要认清楚，分辨明白。但是，无论是佛也好，魔也好，真诚恭敬，决定不分别。为什么？魔也有佛性，只是他一时迷惑颠倒变成魔，魔将来也会变成佛，所以我们应当恭敬。善人、恶人，好人、坏人，我们以平等心、真诚心、恭敬心对待。好人，善人，我们跟他学；恶人，坏人，我们观察他哪些地方有错误，回过头来想想：我有没有？我如果有，赶紧改过。你能这样学习，善人是老师，恶人也是老师。他这种言语态度我们听了很难过，我们对待别人可不可以用这种言语态度？你就学会了。我们对待一些厌恶的人、不喜欢的人，不可以用这种态度，将心比心，推己及人。顺境、逆境都是菩萨学处，善人、恶人都是善知识，这样才能成就自己真实的道业。

　　这是培训班一位同学，他有一个重要的问题。他说：「老法师曾经说过，希望培训班的同学有问题要善用佛学问答这个时机踊跃提出。但是有见於案头上的来件与日俱增，於是墨於成规按编号等待，恐怕等学生们毕业了也都等不到回答。更何况现逢开班不久，学生们有些问题正急待和老师沟通，师生们才能保持良好的互动品质。像这种情形，请问是否符合於开缘的条件？」

　　答：符合，你来的我第一个就给你解答。有很多人看到这么厚，有很多提问题的人都已经回到自己居住的地方去了，都不在此地了。这个我们留在网路上，同时将来我们的答问都会制成光碟，以后都能提供给大家做参考。同学们有问题，我们优先答覆。你们的问题，另外挟一个夹子，我们先解答。总而言之，我们一定要帮助大家学习，在短短时间当中希望我们能够成就大家。

　　有人说老法师和李木源居士的关系不好了，请问这是什么原因？

　　答：在新加坡这个地方，现在我也听到有些谣传，说是净空法师跟李木源居士关系处得不好，正在闹别扭。这个谣传传得很多，这是谣言，这不是事实，我们密切合作，我们都没有私心，都没有自己。怎么才会处不好？有私心就处不好。有私心是什么？每个人有得失，每个人有利害，得失利害不同，才产生矛盾。我没有名利心，我没有得失心，李木源居士也没有名利心，也没有得失心，所以我们两个是很好的搭档。

　　谣言的生起，也许是因为最近我在澳洲跟古晋建立两个道场。去年我在美国有一批图书，从那边运到新加坡来，而新加坡一直没有地方放，放在仓库里面。我看到非常难过，这些书都是我多年辛辛苦苦所搜集的，可以做一个图书馆，有一千几百箱。我唯恐这些书遗失，所以在最初的时候，我是很想把这些书籍捐送给此地的学校（大学图书馆）。正在这个时候，澳洲的因缘成熟。台湾的杨老师来帮我整理，她看到这些书非常喜欢，她说这些书我们都能用得上，叫我不要捐。我说：「好！此地没有地方放，放到澳洲。」

　　我到澳洲那个地方买了一个教堂，买来干什么？主要就是放书的。把这个教堂改成一个图书馆，目的是在此地，希望这些典籍不至於毁坏，并且住在那边同学开班学习，他们都可以使用。这些书运过去，也许有人看到两个货柜运走，好像是我要搬家的样子，不是如此。我是把这些东西安顿好之后，我就没有忧虑牵挂了，没事情了，到什么地方都自在。

　　古晋建一个道场，是帮助在家同修。我过去在台湾三十年，受当地信徒们的照顾，我要有回馈、有报答。所以我在那边建一个念佛堂，建五十间宿舍，跟旅馆的建筑一样，一个房间住两个人，可以招待一百个人。因为在家信徒不是长住的，他有时间、有假期到那边去念佛，我那边可以招待他，所以有五十个房间。这样我心才安，我心才定。我们受别人的恩，一定念念要图报，「知恩报恩」这四个字，在《般若经》里面是二地菩萨修学的科目。

　　这下面有个问题，可能是同学们提出来的。第一个问题：「请问如何在漫长的弘法路途上，自己保持法喜充满，自度度他，永不退转？」

　　答：你这个问题问得很好。释迦牟尼佛已经答覆了几万遍，可惜你没有记得。我说出来，你就会记得，「受持，读诵，为人演说」，你们想想，这句话释迦牟尼佛讲了多少遍？单单一部《金刚经》才五千字就说了十几遍！受持，读诵，为人演说，你这问题解决了。确实在菩提道上保持法喜充满，永不退转，绝不畏惧艰难，而且还得到诸佛护念，龙天善神拥护。这几句话再要把它简化一点，就是经典最后四个字，「依教奉行」，你就会做到。

　　第二个问题：「写讲稿的时候，怎么样叫做不掺杂自己的意思？是指照您以前的讲记删减之后，还是原本讲记的内容一字不差，还是说删减过后，依照讲义的内容用自己的言语来表达？请开示。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)