我们是凡夫，凡夫在一生当中不能成就，原因在哪里？随顺自己的烦恼习气，这个亏就吃大了。古今中外，凡是有大成就的人，决定是放弃自己的成见。我们的成见是错误的，从自私自利而生，哪里会有正确？从妄想分别执著里面而生的，不是正确的。我们有幸能够遇到佛法，能够遇到善知识，我们要想做个好学生，真正有成就，决定是放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气。《华严经》里面世尊教善财童子随顺善知识的教诲，这个很有道理。真正善知识，对待一切人决定是平等而无条件的，他的教学完全是看来学的人。他是不是真的想学，从哪里看？从态度上就能看出来。就是印光大师所说的，一分诚敬他就有一分成就，十分诚敬他就有十分成就，要真诚、恭敬心，要尊师重道。

　　诸位要晓得，决定不是老师刻意要求你尊敬，若是，这个老师决定不是个好老师，不是真正善知识。诚敬是我们的性德流露，决定没有虚伪，没虚假，是谦虚、恭敬。你只要有这样的本质，这善友说：「这个人可教」，在佛法讲，这个人是「法器」，你不帮助他，有罪过。他能接受，你不帮助他，你有罪过；他不能接受，你可以不必帮助他，为什么？你帮助他叫白费功夫，因为他已经满了，自满了，填不进去了。所以善友选传法的人条件在此地。我们看历代，就以佛门来说，祖师大德一生得不到传人的太多太多了。所以师生这个缘可遇不可求，你到哪里去找，这也是过去生中殊胜的因缘。这一生当中遇到，学生肯学、好学，老师肯教、欢喜教，这里面有真乐，这里面有成就，但遇不到就丝毫不能勉强。

　　李炳南老居士，这是印光大师的传人。他在台中弘法三十八年，听他讲经说法的有几十万人。我跟他学习的时候，当时「台中莲社」的莲友就有二十万人，我概略的估计，超过五、六十万人，而真正传他的法，三个人而已，哪有那么容易！决不是老师吝法，老师的心清净、平等、大慈大悲，问题是你肯不肯学？肯学，就是把自己的成见、烦恼、习气完全放下，「老师怎么教，我就怎么做；老师不准的，我们决定不能违犯」，这种人是法器，这种人能学到东西。

　　我到台中第一次跟他老人家见面，说明自己的来意，我的目的就是跟他学讲经说法。当时老师第一句话就说：「你想到我这里来学，你得答应我三个条件，这三个条件你能接受，我收你，欢迎你来；三个条件不能接受，你到别的地方去，另求高明。」我说：「哪三个条件？」第一个条件：「你既然到我这里来学，一切听我的。」只可以听他讲经说法，除他之外，任何法师、大德讲经说法都不准听。第二个条件：「从今天起，你无论看佛经或者看任何书籍，都要向我报告，要得到我的同意，我不同意都不准看。」第三个条件：「你过去所学的，我不承认，一律作废。你到我这个地方来，一切从头学起。」他提出来了，我想了两、三分钟，我答应了。

　　这三个条件初听之下很苛刻，好像老师很专制、很跋扈，目中无人。所以我那时想：「既来之，则安之，一切随顺老师的教诲。」这样子大概三个多月之后，我就感觉到他这个方法有道理。为什么？烦恼轻了，智慧长了。烦恼轻的原因，他不准你看、不准你听，只跟他一个人学，走一条路，不像从前路太多了，摸不到方向；现在统统都断绝了，只跟著他走，一条路，心定下来了。三、四个月看到效果，半年之后觉得老师这个方法好。他那个时候告诉我，教导我这三个条件，决定要遵守五年。五年之后，我深受利益，我跟老师讲，我再延续五年，我遵守他的法十年，我这个根是这样扎下来的。

　　大概是八八年，我第一次到新加坡。昨天晚上，我下楼碰到蓝万珠居士，我到新加坡就是她把我找来的，她是马来西亚古晋的华侨。到这边来，遇到一些老友，隆根法师、演培法师，我跟演培法师交情比较深，我们常常在一起。有一天，他请我到他的道场去讲开示，我勉励青年同学，我看到年轻人很多，劝他们要跟老法师学习：「老法师在我们这一代是唯识专家，专攻唯识经论，非常难得！」我把我跟李老师求学的经过向大家报告，我讲完下来之后，到客厅跟演培法师喝茶、闲话，演培法师告诉我，他从小的时候作小沙弥，在温州「观宗寺」谛闲老和尚会下，老和尚也是这三个条件教他。

　　我一听之后，我就恍然大悟，这三条不是李炳南老居士的专利，是中国自古以来代代相传，所谓是「师承」。谛老法师也是这三条教给他，很可惜他没有能遵守，他在「观宗寺」住了一年，开小差，跑了，偷偷的跑了。他跑到哪里去？跑到「南普陀寺」亲近太虚法师，太虚法师那个时候办佛学院。我很替他惋惜，他要是继续跟谛闲老和尚，他是一代祖师，因为太虚法师的佛学院是现代化的，老和尚传的是祖传的。我的佛法是祖祖相传传下来的，不是佛学院学来的。我一出家就教佛学院，我没有念过佛学院，我教过不少佛学院，到最后我佛学院也不教了。为什么不教？佛学院害人，我对不起学生，因为老师太多，课目太多，不能成就。真正成就，是中国古时候师承的方法，「一门深入，长时薰修」，我还是坚持这个办法。

　　这一次我到澳洲，在南昆大跟大学校长和一些教授讨论，我是想在大学里面办一个多元文化研究所。他问我用什么方法教，我就把我的方法讲出来。他说：「你跟我们学校完全不同。」「确实，跟你们学校完全不一样。我有我一套办法，我这一套办法很有效果。」这个方法几千年祖祖相传的，这几千年当中，无论哪个宗派祖师大德代代辈出，都是这个方法成就的。你现在佛学院这种方法，试试看，看能不能成就？跟古来成就的人做个比较。人必须放下妄想分别执著，才能够见到真理。最怕的是严重的成见，严重的执著，执迷不悟，真的东西你看不到，你被迷惑了。必须自己一丝毫成见都没有，对人对事谦虚、恭敬，你才能见到真理，你才能认识善知识，你才会欢喜亲近，这对我们有很大的帮助。

　　人总要通情达理。从中国来的，从海外各个地方来的，有些过去见过面，认识的，有些从来没见过面，到这边是来参学，我们作佛弟子应当热情招待，应当全心全力的帮助他。他们到这里的时间短暂，决不能让他们空过。我跟你们学《华严经》的几位同学说过，如果你们觉得《华严经》很重要，要是帮助新的同学耽误了学习《华严经》，我跟大家说，我《华严经》可以不讲了，至少，我《华严经》停半年，等你们第五届毕业之后我再讲。我们一定要全心全力照顾大家，否则的话，怎么对得起人？你们来到这个地方只有六个月的时间，我们不能全心照顾，我们就有罪过，我们对不起佛菩萨，对不起祖师大德。在家居士到这边来参学，有些跟旅行团来的，时间只有一天、两天，更不能让他们空过。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)