「一饮一啄，莫非前定」，我教初学佛的人，我教他一开端就把《了凡四训》念三百遍，我过去都是这样教人。你初学佛，你要读什么经？我教你先读《了凡四训》。三百遍念完之后，你就有了深刻的印象，你就晓得「一饮一啄，莫非前定」，决定不会再用非法手段去欺骗人。为什么？得不到一丝毫的利益。你以为用假东西把别人钱骗过来，骗来的还是你命里有的，你说冤不冤枉！为什么不用诚实的心处事待人接物来修积功德？那个福报无量无边。害人是折福，决定不会增福。老老实实处事待人接物，这个人增福。

　　我们今天，大家都希望找一个好的环境来修行，找一个好的环境来生活。什么是好环境？实在讲，应当要选择。古圣先贤也都教给我们，孟夫子的母亲也选择好邻居，我们生活在这个世间，也要懂得选择一个好的环境。什么叫好环境？这个地方的人忠厚老成、不欺骗人，这个环境好。我们在世界上走过许许多多国家地区，新加坡这个地方算不错！这个地方人民守法、不欺骗人，这个很难得。他为什么能做得这么好？得力於法治，惩罚很严，大家不敢犯法，这不容易。可是最好的环境是什么？不是法治。法治并不叫人真的心服口服，这是没有办法不守法，没有办法不做好人，不做好人要受惩罚。最好的方法是「礼治」，中国古人提倡的礼治，是从你自己良心处罚，不需要法律。最高最上乘的，那是古圣先贤的教育，它明理，可是现在已经非常难得了。

　　我们到澳洲，澳洲的环境不错。我们的韩馆长第一次到澳洲，非常赞叹，她说：「人间天堂。」澳洲人为什么那么样的淳朴？地大人稀。人少，这也是一个因素，人少的地方好。澳洲土地面积大概跟中国、美国差不多大，当时我去的时候，人口只有一千七百万。最近几年大概移民的多了，今年报纸上统计的一千九百万，多了两百万人。人少，人与人就特别亲切，就不会骗人。因为人太少了，看到人就很珍惜。澳洲的土著，我跟他们接触，我去参观土著学校，我看到土著学校小朋友非常重视伦理，他们懂得孝顺父母，懂得尊敬尊长，我看了非常感动，这很难得！我们若把中国伦理道德的教育介绍给这些学校的小朋友，他们很容易接受，跟他们的想法、作法完全一致。所以我们对於土著学校，我们要帮助它，我们要把中国的伦理道德的教学，把大乘佛法的教学，要介绍给他们的学校。我在那边跟他们的学校相处得非常融洽，这一次我们的温馨晚会，他们学校派两位代表来参加。从这个地方，我们选择生活的环境、修学的环境，也是有标准的，值得我们做参考。

　　佛家讲的无心境界，不是什么事情都不要做了，那是错误的。就像我平常劝大家，我讲的「放下」，有些人误会了，把工作也辞掉了，什么都不干了，过了几个月写信给我：「法师，您教我放下，我现在统统放下了，现在我没有钱了，我生活成问题了。」这是完全错会了意思。你工作放下了，谁养活你？佛菩萨不会养活你的，所以一定要懂这个道理。佛菩萨教我们放下私心、放下自私自利、放下名闻利养、不要去追求名闻利养，放下是这样放下。你真的有成就、有功德，实至名归，这是你应该得到，不应该得到的就放下，应该得到的就可以得到。佛是通情达理，佛不骗人，佛的话我们要仔细听，千万不要产生误会，这一点非常重要。

　　马来西亚吉隆坡的居士们问：「弟子们一向都有做放生的活动，通常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。由於所放的众生数量相当大，日子久了，湖里的众生也显得拥挤，於是弟子们就有疑问。第一个：弟子们是否应该继续同样的湖放生？注明：此湖乃私人产业，严禁垂钓。」

　　答：这当然是好。如果这个湖里面众生已经非常拥挤，你要另外找地方。这个湖是私人的，禁止钓鱼，好！找不到这样的环境，至少要找到比较偏僻一点的地方，钓鱼的人比较少。不过也很麻烦，将来你放多了，大家晓得这地方鱼多，都到这里来钓。这个事情要有智慧，实在讲，放生不必订日子，订日子有很多弊病。这些去抓鱼的人，听说哪一天有人放生，销路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓这么多鱼，没有销路，卖不掉，他就不抓了，那比放生的功德还要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。

　　过去我们在台湾，我从学佛可以说就提倡放生，到以后，放生我就很少做了。我去印书，印一些劝人吃素的书，劝人爱护动物的书，这也属於放生。丰子恺的《护生画集》，早年我从香港得到一部之后，带回台湾，我就大量的印送，帮助一般人增长慈悲心。爱护动物，不吃众生肉，不伤害动物，这都是属於放生。这个事情怎么作法，你们自己一定要多想想，怎样作法比较妥当。最不好的，在台湾发生过许多这种现象，规定哪个日子要放生，让这些猎人大发利市，他们拼命去围捕，到这个时候来卖给你们，你们看到又不能不买，所以这种放生反而是害众生的生命。

　　我有一年在台中，李老师在「慈光图书馆」讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是二、三十年前的事情。抬到「慈光图书馆」大门口，有许多人看到了，大家出钱，价钱很高，凑了一些钱买来了，第二天到海里面去放生。过了一个星期，他抬了两只来，大家看到了，怎么办？还是买下来，放生！再过一个星期，抬了五、六只来了，李老师立刻就下令：「不要理他，不要买它」。为什么？愈买愈多。他知道这个有价钱，他卖得掉，他在别的地方卖不掉，到我们这个地方来有销路，他就去抓。所以以后我们就不放海龟了，海龟就不见了，没有了，这个是对的，正确的。所以我们要懂得现代人一些心理，要懂得他的心理，这个值得做参考。

　　问：第二个问题，「如果把一小部分放生的钱，拿来买饲料给所放的众生吃，请问是否如法？」

　　答：这个如法。你放生，当然你就得养活它，你不养活它，让它饿死，那也是错误。所以，饲料喂众生，这个是好事情，也可以这样作法，所以一切都是为了真正爱护众生。这个爱心难得，爱心可贵，有的时候爱心是好的，我们的事做错了，了凡先生讲善恶标准，这叫「正中偏」，你的爱心是正，你的事情做错了，偏了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)