学佛答问　　（第四十八集）　　2000/12/28　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-48

　　问：「有一位亲戚，年轻的时候曾经做过一桩见不得人的事，曾为此寻死但未遂。学佛后稍好些，但仍是疑神疑鬼，心里上下不安，总觉得别人在背后指指点点，羞愧难当，不敢见人，工作也辞了。想到这件事，念佛也念不进去，生活很压抑。请问是否著魔，又应如何处理？」

　　答：根据你的说法，这确实是魔障，必须有善知识为他开导，把他的情结解开。在外国遇到这种事情，有心理医生的治疗，而在美国，这种事情是用催眠术，确实能够把症结解开。人有过去世，过去今生我们遇到的缘不一样，如果将前后的这些事实都搞清楚、搞明白，这个情结就能够化解。佛法当然比这些心理医生更高明，所说的更透彻, 但是遇不到善知识，这就比较困难了。

　　佛法极重的罪业，五逆十恶都可以忏悔。我们在《观无量寿佛经》看到，经典里面讲的阿闍世王杀父亲、害母亲，跟提婆达多合作，破坏僧团，五逆十恶罪都造全了。提婆达多生身堕阿鼻地狱，阿闍世王临命终时至心忏悔，念佛求生净土，结果他往生了，不但往生，品位很高，他是上品中生，这是出乎我们意料之外。我们通过这样的学习，才真正了解忏悔的功德不可思议。所以我们对於造作一些罪业的人，甚至於罪业深重的人，决定不敢轻视。为什么？说不定他临终忏悔，念佛往生，品位在我们之上，这是非常有可能，我们一定要懂得。

　　问：「您曾经说：『佛法不离世法，佛法不坏世法。』（这个话不是我说的，这个话是佛在经上说的，我不敢说。）但是在我来看，应用在现实生活中却很困难。因为各自的追求不一样，佛法是求明心见性，世法是追求五欲六尘，这中间怎么会没有矛盾？又您曾经说：『随缘是指随顺佛法的道理，而非随顺人情。』但事实上，这是一个充满人情的社会，在处理事情时，如果随顺佛法而不随顺人情，在别人看来往往不尽人情，使周围的人离你而去，而这又不是佛教导人应处的境界，请开示。」

　　答：佛法跟世法，你没有把它辨别清楚，你如果把它搞清楚了，你这些问题、疑惑就没有了。如果说佛法跟世法是二法，惠能大师讲：「二法不是佛法」，什么是佛法？佛法是不二法。你懂得什么叫不二法，你才会真正了解什么是佛法。世法跟佛法不二，世法跟佛法是一，这是佛法。既然是一，为什么要分成世法与佛法？这里面只有一个觉、一个迷，觉了，世法就是佛法；迷了，佛法就变成世法。诸位一定要清楚，佛教导人只有觉迷而已，而且又跟你说「迷悟不二」，这很难懂，让我们愈听愈糊涂。

　　迷悟是一不是二，为什么说「迷悟不二」？事是一桩事情，迷也是它，悟也是它，所以迷悟不二。法有没有改变？没有。你迷，法决不会变成迷；你悟，法也不会变成悟，诸位要仔细想想这个道理。我们现在讲的「想」，古人不叫想，教你参。参的意思的确比想好，为什么？参不用心意识，用心意识是思想。教你好好想，这是用心意识，离心意识叫参，你才能够把这个道理搞透彻、搞明白。

　　世间人追求五欲六尘，五欲六尘是不是佛法？觉了就叫佛法。佛法里面有很多人，每天诵经、念佛、拜忏，它是不是佛法？他要迷了就不是佛法。所以世法、佛法在迷悟，不在事相，事相当中没有迷悟，迷悟在人心，这个不能不明了。如果你读《华严经》，五十三参里面胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女，他们追求的就是五欲六尘，就是搞贪瞋痴，那是佛法。为什么？他不迷，他觉。诸佛菩萨示现在我们世间，在《华严经》看的例子太多太多，有作天王、有作人王，有经商、有做工，各行各业，男女老少，全都是佛法。

　　你再不相信，我举个你可以理解的例子。永明延寿禅师没有出家前，他是个小公务员，每天偷盗公款去放生，你说它是世法是佛法？它是佛法，它不是世法。为什么？他不迷。世法、佛法不在事相，世法、佛法在一念之间，一念觉，为利益一切众生，这个法就叫佛法；一念迷，自私自利，尽干一些损人利己之事，这是世法。所以世法跟佛法是一法不是二法。

　　佛法决定不坏世间法，那就是佛法随缘，「恒顺众生，随喜功德」，怎么会不顺人情？不顺人情的不是佛法，佛法是顺人情。顺人情，他是以智慧顺人情，他不迷，以迷情顺人情是世法，以智慧顺人情是佛法，差别在这个地方。佛法通情达理，它是真的通达，透彻的通达。我们世间人不能通情达理，迷惑在里头，世间人这是迷情，跟佛菩萨不能比。所以世人必须要学佛，佛法就是我们实际上的生活，佛法应用在工作、处事待人接物，才真正得到幸福美满，哪里会学佛不近人情，把人都得罪光了，叫别人远离你而去，没这回事情，这是不通佛法的人做的。

　　问：「请问皈依证可随著亡者入土吗？」

　　答：如果皈依证没有印佛像是可以，如果印佛像就不可以。实在讲，先人的皈依证，儿孙留下来也是最好的纪念。如果儿孙也学佛，可以把它供养在佛像的旁边，这是孝心、孝思，常常想念过去的父母，把自己修积的功德回向给他，也常提醒自己断恶修善。

　　问：「请问弥勒净土法门是否也是念佛法门？为何有些法师认为求生弥勒净土将来会退转？」

　　答：八万四千法门，没有一个法门不是念佛法门，这一桩事在善财童子参访德云比丘看到，门门都是念佛法门。弥勒净土怎么不是念佛法门？当然是。至於求生弥勒净土将来会不会退？那是个人自己的事情。经典里面有记载，无著、天亲、师子觉他们兄弟三个人，都是求生弥勒净土。师子觉先往生，他们兄弟约好，往生之后赶紧回来报告，师子觉往生之后就永远没有消息。然后是天亲往生，往生之后三年回来报信，说他到弥勒内院了。他的兄弟就问他：「你怎么三年才来？」他说：「没有，我只到弥勒内院打个转立刻就回来报信了。」这是时差的问题，弥勒内院的一天是我们人间四百年，所以他到那里很快的马上打转回来，我们人间已过三年了，那里一天是我们这个世间的四百年。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)