净宗法门的殊胜，跟其他通途八万四千法门确实不一样，我们要认识清楚，然后你才会死心塌地修学这个法门。而在这一生当中，决定要成就，为什么？这一生把这个机会失掉，来世想再遇到这个法门，那就很难讲了。来世有，肯定会遇到，不晓得到哪一生、哪一劫你才能遇到，「一失人身，万劫难复」，要懂这个道理。所以决定要把这个机会抓住，「我这一生就要去」！这才是真正聪明人，若真的想去，是决定可以满愿。怎样才有把握，肯定这一生往生？一定要如理如法的修学，理论、方法都在经典上，净宗五经一论都说得很清楚、很明白，任何一部经典都能帮助你成就。我们现在选择的是《无量寿经》。《无量寿经》分量比较大，对西方极乐世界介绍得非常详尽。

　　修行从哪里下手？「三辈往生」、「往生正因」里面把这个方法就讲得很详细，但是总纲领、总原则是要从「善护三业」下手，修行要从这里修起。「善护口业，不讥他过」、善护身业、善护意业，你能把三业清净了，你就决定生凡圣同居土，念佛能往生。如果你在理论上能够通达，再能够提升自己，做到「观法如化，三昧常寂」，再加上善护三业，你就会生实报庄严土。生实报庄严土，那就恭喜你，成佛不会超过一劫，哪里还要什么三劫、四劫！不需要了，一生就成佛了。这是佛在经论里面教给我们的根本法，我们一定要重视。如果不能够依教奉行，我们往生净土这个道路上还是会有障碍。经不能不读，理不能不清楚，方法不能不明了，如理如法的修行，决定成就。

　　问：「过去、现在、未来是同时存在，『当处出生，当处灭尽』与『凡所有相，皆是虚妄』，请问该如何与三世同时存在解说？」

　　答：这个要详细解说，两个小时都讲不完。纵然讲了，你也未必能清楚，因为这是境界上的问题。不是解释上的，是境界上的问题。你要懂得三世跟十法界是怎么来的，你要晓得这个原理。佛经告诉我们，这些现象的产生，过去、现在、未来是时间上的现相，十方、十法界是形式上的现相，这些现相全是虚妄的。就如同我们作梦一样，《金刚经》讲：「一切有为法，如梦幻泡影」，它存在不存在？佛跟我们讲：「如露亦如电，应作如是观。」这个意思在般若经里面，我们讲了很多。过去我们在此地讲过一部《金刚般若波罗蜜经》，总共讲了两百多个小时，留著有一套录像带，诸位有兴趣的话可以听听。

　　这些现相是从我们自己妄想分别执著里面产生的，如果把妄想分别执著放下，这个现相就不存在了。放下妄想分别执著，这个境界叫「一真法界」。一真法界里面没有过去、现在、未来，也没有十方、十法界，这个问题就解决了。

　　你要问，「为什么现在同时存在？」是的，佛的一真法界存在，我们没有离开妄想分别执著，我们三世十方这个虚妄境界也存在，跟佛菩萨同时存在，就是这个道理。譬如，我们是清醒的，旁边有一个人在睡觉，睡觉时在作大梦，他作大梦跟我们清醒同时存在，就是这个道理。他几时梦醒了，他就晓得梦里的现相都是虚妄的。

　　问：第二个问题，「为什么禅宗祖师参禅开悟之后，都会回过头来念佛求生净土？」

　　答：禅宗祖师开悟之后，回过头来念佛求生净土，我要问你：「你要不要念佛求生净土？」开悟之后是真正明白求生净土是最快速的道路。禅宗真的开悟，明心见性，那是圆教初住菩萨，他要不求生净土，从开悟之后修行成佛，要经过三大阿僧只劫，这是给你讲真话。三大阿僧只劫，不是对我们凡夫讲的，我们凡夫过去生中到现在已经无量劫，哪只是三大阿僧只劫！我们还没有修成。三大阿僧只劫是从大彻大悟、明心见性那一天算起，也就是你从圆教初住，再经过十住、十行、十回向、十地、等觉、成佛，这要三大阿僧只劫这么长时间。假如他要往生到西方极乐世界，他们这些人生实报庄严土，不需要一劫，当生就成就了。把三大阿僧只劫缩短成不到一劫，他为什么不去？当然去！道理在此地。

　　王居士问：「在温哥华法缘很盛，有一位甘居士现在正在讲《无量寿经》，已经讲到第二十九品。问题是讲经的人有男女金钱上的是非，这位居士说是要度众生才用特殊手段。师父大智，请替此地众生看看，这样的人可以讲经吗？说的法有无偏差？要继续护持吗？要带众生去听经吗？师父常云：『百分之九十九跟佛说的一样，有百分之一的过错，就断众生法身慧命。』」

　　答：这个话没错，这也不是我说的，是我的老师传给我的。过去李老师常跟我们说，魔也会说法，也会示现佛的样子来说法、示现菩萨的样子来说法。这是冒充，现在这个社会冒牌的事情太多了，魔很会冒牌，冒充佛菩萨来度众生，结果都把众生度到魔道。他讲的法百分之九十九跟佛说得没有两样，只有一分跟佛说得不一样，我们凡夫如何能辨别？这一桩事情《大佛顶首楞严经》里面讲得最详细。

　　今天我来到此地的时候，有一个朋友是学法轮功，现在也在座听讲，跟我说明他修学法轮功的经过，现在也是被魔附身。这些现象都在《大佛顶首楞严经》里面，所以他一说，我就懂得，他受的害还不算严重，能回头。他跟我说，他在我们念佛堂念佛、听经，这个时候魔不能够干扰他；但是离开念佛堂，魔又来了。实在讲，他念佛的时间短，假如每天念，当然是最理想的。我们的念佛堂是二十四小时不中断，最理想的方法，你到这个地方来念七天七夜；七天七夜不离开念佛堂，什么样的魔障都没有了。如果你有工作，或者你有家庭，你没有办法到这个念佛堂每天来念二十四小时，我建议他最少每天能到我们念佛堂来念三个小时到四个小时，对他就非常有帮助。再者多听经、多读经，能够明理，你就得三宝加持，邪魔外道自然就离开了。

　　佛在经论上说得很多，「一切法从心想生」。为什么会招惹这些魔王外道？是我们自己的念头不正，没有离开名闻利养，没有离开是非人我，没有离开贪瞋痴慢，这个东西著魔。如果真正遇到善知识，如理如法的修行，正法修行决定是得正面的利益，正面利益是烦恼轻、智慧长，人得的是轻安自在，快乐无比。你修的没有问题，这是正常的现象，如果修学，烦恼增长了，或者带来一些病痛，或者带来一些恐惧，你常感到外面有无形的力量来威胁或压迫，这是反常的现象，决定不是佛法；佛法里不可能有这个现象，纵然修行不得力，也不会有这些现象发生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)