学佛答问　　（第四十四集）　　2000/12/24　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-44

　　问：「因见护法菩萨非常辛苦，甚至无暇自修，故请老和尚慈悲开示，为护法们求生西方之信念确定信心，非常感谢。」

　　答：大慈菩萨有一首偈说得很好：「能够帮助两个人往生，就比自己精进。」可是你要记住，这两个人是真的往生。往生到西方极乐世界就是作佛，你能帮助两个人去作佛，你的功德确实很大。「能帮助十几个人往生，你的福德就无量无边；你帮助几百个人往生，你是真正行菩萨道；你帮助一万以上的人往生，你就是阿弥陀佛化身再来。」大慈菩萨这首偈，实在说正是对我们义工讲的。所以我们全心全力照顾这些人，使他们身心清净，在这个地方听经、念佛、修行，他们所修积的功德都有我一份。

　　通常讲，我们每一个人每天修积的都在回向：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦」，护法义工的恩在「四重恩」里面。这么多人来回向，我们所得的这一分功德，实在讲不比修行人差，我们要在这个地方建立信心；又何况我们做义工的时候，心里面想的是阿弥陀佛，口里也念的是阿弥陀佛，我们自己功夫也没有间断过。有人需要帮助的时候，我们协助他；帮助完了之后，我们自己功夫又提起来。所以，道场里面的义工，功德无比殊胜，必定得诸佛护念，龙天善神保佑。

　　问：「《大势至菩萨念佛圆通章》有没有咒语？」

　　答：《大势至菩萨念佛圆通章》里面没有咒语，但是在密宗里面大势至菩萨有咒语。如果要讲大势至菩萨的咒语，实在讲就是六字洪名，这是大势至菩萨真正的咒语，他老人家是最初倡导一句佛号念到底。

　　如净问：「不论在家出家，常把主导与辅导搞不清楚。所以劝人为善，劝到后来，无形中演变成命令和主导他人。请问如何才不会落入主导他人？」

　　答：这个「主导」大概是指挥的意思，我们辅导别人，帮助别人，到最后是主宰别人。确实，你讲的话没错，这个事情在现在的社会上很多。什么原因？我们想想，应当是主观观念太强；再者也是一切众生意识里面有主导别人的意念，也就是有一种控制别人的念头。这种意念，我们仔细的观察，可以从婴儿和几个月的小孩，他就有这个意念。他的玩具，他拿著不放，别人抢它的时候，他就会哭；看到别的小朋友玩具，他就会去抢。所以，从这些地方观察，这是与生俱来的习气烦恼，就是喜欢控制别人。

　　我们讲经过去也曾经讲过多次，学佛的人一定要放弃控制别人的行为，要放弃控制别人的意念，你才能行菩萨道。如果处处有这样强烈的意愿，对自己的修行会造成重大障碍，而且你也不容易得人和，在佛法里面讲，你会障碍自己的法缘。世法、佛法，这个意念、行为都不好，应当把它改正。儒家教人谦虚，《易经》六十四卦，谦卦最吉，六爻皆吉。谦虚！唯有谦虚的人，才能为别人服务，才能修布施供养。不懂得谦虚，反过来就是傲慢。贡高傲慢，处处是指挥别人，处处是以命令式对待别人，自己往往是不知不觉，但是别人心里产生很大的反感，这个对自己非常不利。

　　问：「请问如何能加速往生，这样是否违反常规？」

　　答：这是违反常规。真的要想往生，不是做不到，我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到许许多多往生人，就是你这里说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那么多。「怎么那么多人念佛三年就往生？」曾经有人问我这个问题，我说：「可能是他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这里没意思，不如早一点去往生。」这就能讲得通。

　　由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎么修？一定要依照经典的理论与方法去修，如理如法的修，三年决定够了。《弥陀经》讲「若一日到若七日」，哪里要三年的时间？一日到七日都能成功。当然这是根利的，像我们这样业障深重凡夫，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。

　　可是，念到成就，生死自在了，想什么时候去就什么时候去，这个时候就看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间？还可以劝几个人往生；也就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去，只为这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，就是讲我们在这里讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些众生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫「知恩报恩」。佛讲：「佛不度无缘之人」，自己没有法缘，可以提前往生。

　　不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自杀往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让社会人看到，「你看学佛，学到最后自杀了，佛不能学！」你会断许多人的法身慧命，所以不可以自杀往。你自己真有功夫，站著走，坐著走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。

　　问：「拜佛时候，总觉佛、我是有很大的分别。佛高高在上，自性却是佛，请问如何使自己体会佛我无二的境界？」

　　答：你问的话很正确。确实要能做到佛我无二，这是功夫。怎么能做到佛我无二？先要做到「人我无二」，然后才能够通达「佛我无二」。我们讲大经，不只一次的提醒同修，这常常提醒！许多宗教里面，特别是东方的宗教，印度教、婆罗门教，实在讲，西方的基督教早期经典里面也肯定有轮回。现在六道轮回的观念已经成了时髦的话题，相信的人愈来愈多了；我们这个身会死，我们的灵性不会死。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)