学佛答问　　（第四十二集）　　2000/11/19　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-42

　　妙音居士问：「弟子在修学中，常会听到一个声音与自己谈话，请问不知此种现象是否正常？」

　　答：这些都不正常，这种情形，你必须要记住，把自己的意志集中在佛号上，能够加上观想就最好。或者是想佛像，我们佛堂里面供奉的佛像也行，你家里面供奉的佛像也行，常常想佛像、念佛号。遇到有这些现象现前，不要理它，所谓「见怪不怪，其怪自败」，不要放在心上，放在心上容易著魔，不理会就好。

　　问：「我身边有一位七十岁的老居士，她人很老实，皈依时间不长，现在脑萎缩，吃喝都需要人帮忙。没有生病的时候，她说临终叫我助念，我满口答应。现在病重，我把佛像、念佛机都安排好，她很欢喜。过了一段时间，病不发展了，她也不念佛了。我去看她，听到念佛她就心烦，不爱听，我怕她生瞋心，以后就不去了。请问应如何帮助她？」

　　答：果真像你这里所说的，你可以不去，或者从侧面探听，看她近况如何。这些是属於业障现前，过去，我在台湾也曾经遇到过，讲经的时候，我也曾经提到过几次。从前圆山临济寺念佛会副会长林道奇居士，他是非常虔诚的佛教徒，他的法器很熟练，念佛会每一个星期集会念佛，他当维那领众念佛。他是癌症过世的，临命终时跟这位老太太一样，听到佛号就厌烦，不准别人为他念佛，这就是业障现前。

　　我们听到、看到这个现象，我们也把它当作佛菩萨示现看待。由此可知，平常「消业障」这一桩事情，一定要认真努力去做。到临终的时候业障现前，这是一点办法都没有了，真的是神仙都帮不上忙，所以业障一定要在平素认真去消除。消业障的根本，我们在讲席里常跟同学提示，也互相勉励。业障的根，就是自私自利、是非人我、五欲六尘、贪瞋痴慢，这是业障的根。这个根不断，不把它拔除，我们念佛不能往生，纵然临命终时没有这些魔障现前，也只能够生三善道，要想脱离三界往生净土非常的困难，这个道理一定要懂。念佛堂堂主常挂在口头上的口头禅，「放下身心世界，老实念去！」这句话我们不要轻易看过，这句话重要！真正念佛想求生净土，这句话要牢牢记住。

　　第二个问题：「我父亲现年七十八岁，信佛但不明理。因为有病，多念几声大有好转，他说是佛帮助的。求生极乐的信心没有，还说没有德行让佛来接引，主要是放不下孙子。我心里明白一大堆道理，却说不出来，您开示几句，他爱听您讲法。请问现代老人怎样修忍？他看不惯小对老的态度。」

　　答：这是事实，一般老年人看到现代年轻人，的确是不太习惯。如果他真的喜欢听，我们这个地方录像带跟VCD很多，你可以提供给他，让他多听。多听，道理就会明白，如理如法的修学，决定会成就。

　　台湾同修网路传来的两个问题。第一个问题：「您曾经在讲席中开示，佛说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女，是因为子女要向父母报怨和讨债，则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形，请问应该如何教导该子女，使之不造这极重恶业，并能够反过来报答父母今生今世养育之恩？若父母遇此种子女时又应如何？」

　　答：你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生没有缘，「因」缺乏「缘」，不会起现行，由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲「缘生」，不讲「因生」。「缘生」是什么意思？「缘」决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足，只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果；善的因遇到不善的缘，善果也不会现前，虽然不是善果，也不至於太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报就很恐怖；恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲「缘生」是大有道理。

　　缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变，只要你觉悟了，你就能转。佛门最具代表性的是《了凡四训》，了凡先生前一生没有什么大善，也没有什么大恶，他遇到孔先生的缘，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了；但是，对於自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够，他是标准凡夫。

　　遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，於是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行；善种子拼命的加善的增上缘，於是善的果比孔先生算定的要超过很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了举人、进士；命里没有儿女，他却有两个好儿子；寿命只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。

　　至於儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学习周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做功夫，所以只要把善缘控制住，远离恶缘，「佛寺门中，有求必应」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)