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学佛答问 （第四十一集） 2000/11/3 新加坡佛教居士林 档名：21-090-41 问：北京居士的两个问题。第一个问题，「业障频频现前，请问是表示念佛有功夫吗？」 答：不一定。有些人业障现前障碍用功，这是大多数的，而功夫用到很得力的时候，业障现前可能就是来考验你的。谁来考验？你过去生中的冤亲债主。你用功不得力，他不来找你，因为他知道你出不了三界，你还是生死凡夫，他慢慢等著跟你算帐，所以他不著急。你功夫用很得力，快要到极乐世界去了，他慌了，这个时候他赶紧找你麻烦，希望把你阻碍住，这个就是功夫得力的现象，这是一般修行在功夫得力的时候，往往都有这些现象发生。 但是我们要很清楚、很了解，如果遇到这些事情，我们要跟冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍，我们修行成就了，往生到极乐世界，回过头来就来度他；这个条件非常之好，一般他都能够接受。我们生到西方极乐世界，就有能力普度众生，要懂得处理业障。 问：「（下面他说明这个现象），曾经两次隔夜共修，半夜累了，到图书馆休息，却有细树枝在头上轻敲的清脆声音。而另一次，就在推门进去时，有一阵非常刺耳的厮杀声响起，可是同修们都照睡不误。看似增上缘，但因害怕，倒回去念佛，却打瞌睡。往后若再参加，请问该怎么处理这些现象？同修每晚绕佛脚痛是业障吗？应该如何应付？」 答：这是他说明自己业障的现象，这是小事情，不是严重的障碍。你在念佛堂念佛，二十四小时不间断，半夜累了可以休息，休息好了接著再念，这是采用谛闲老法师的教导，因为这个方法对我们很受用，他的办法确实非常有效果。我们也不必一定坚持，念累了就休息，休息好了赶紧回念佛堂接著念，这样对我们念佛人一丝毫的压力都没有。可是在念佛堂，诸位一定要记住，决定是多经行，就是指绕佛。绕累了，不得已才坐下来止静休息一下，休息后，你觉得能够绕才再绕。绕佛是最好的运动，尤其是对中年以上的人。 绕佛念佛的方法，是《华严经》吉祥云比丘教善财童子的，这是一般人讲的「般舟三昧」；只可以站，只可以走，不能坐，不能睡。但是今天我们的业障深重，我们没有办法，成天绕佛会累，所以谛闲老法师慈悲，教导我们念累了就休息，休息好了再念，这个方法对我们讲非常适用。所以尽可能绕佛，这是最好的运动。 现在居士林的「弥陀村」动工，我听到有一些文字报导居士林扩建，应当写清楚：弥陀村实在找不到地方，把弥陀村建在居士林里面。这样可免得外面很多人误会：「你们弥陀村讲了两年，到现在还不能落实」，一定要把话交代清楚。弥陀村里面的同修们年岁都大了，多半是退休的，我们没有做其他运动，散步这个运动对老年人来讲最适合。所以经行念佛是中年以上最好的方法，念佛跟运动同时都收到效果。 念累了在三楼图书馆休息，觉得有细树枝在你头上敲，这是你感觉到的，而且你还感觉得敲了还有声音。另一次你推门，推门进去的时候，听到有一种厮杀的声音响起，别的人没有感觉到，照常休息。你有这种感触，可以说是在提醒你，你不应该去休息，敲你，大概是叫你回念佛堂念佛。厮杀的这种声音，诸位都晓得，我们这个道场感应很多，这里面有我们见不到的鬼神跟我们一起共修，人数比我们看见的人不知道要多多少倍。他们过去世也许曾经过第一次大战、第二次大战，那一种境界偶尔会现前。这些都不要放在心上，《金刚经》谓：「凡所有相，皆是虚妄。」我们一定更要认真努力来念佛，不要打妄想，把佛号念好，念到清净心现前。这些境界不必跟别人提起，若提起，彼此清净心都污染了，自己知道就好；但也不要放在心上，若无其事就好。 白天绕佛脚痛，是不是你平常走路走得太少？在这边走了几圈之后，就感觉得不适合了。这个没有关系，脚痛，忍痛也要绕佛，你只要把这个关口突破，你的身体就会愈来愈健康。现在人走路的时间实在太少，出门都有车，很少有走路的机会。连上楼都有电梯，真正修行人，尤其年岁大一点的人，多走楼梯，多运动好。人是一部机器，机器不动就生锈、故障，毛病都从这里出来，所以一定要活动。「活动」，这两个字很有意思，活就要动，不动就不活了。你们想想「活动」，一定要动，不动不行。 问：第二个问题，「为了保持不间断，在听经和谈话的时候，手不断拨念珠。请问这样能『都摄六根，净念相继』吗？」 答：这需要功夫，功夫到家了，行！功夫不到家，也可以。为什么？你时时刻刻没有忘记念佛。从这个表现里头，你没有忘记念佛，这都是好的，但未必到「都摄六根，净念相继」。 北京的居士问：「请问我们那里有些同修念《地藏经》，这算夹杂吗？」 答：他是专修净土，念《地藏经》就是夹杂，若不是专修净土，专念《地藏经》就不是夹杂，这要看他修哪个法门。 问：「关於居士搭衣时，已受菩萨戒的在家居士，请问是否可以搭衣？」 答：已经受菩萨戒的在家居士可以搭衣。在佛门仪式里面，菩萨戒弟子都应当搭衣，甚至连听经，按规矩都应当要搭衣。 问：「莲池大师在《竹窗随笔》第一百三十一面谈到：『圆顶方袍，则知三衣僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。』请问应如何理解？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |