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八万四千法门，这是说修禅定的方法、手段不一样，但论方法、手段是无量无边，不止八万四千，哪个法门都能成就禅定，都能帮助你「内不动心，外不著相」。所以，念佛堂当然可以成就禅定，不但成就禅定，而且成就很深的禅定。释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹念佛法门为「无上深妙禅」。无上深妙禅就是净宗讲的功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，也叫「念佛三昧」。我们明白这个事实真相，对於修学就不至於疑惑，依照经典的理论方法修学决定会成就。 问：「『万法唯识』、『於虚空法界一切众生，唯心所现，唯识所变』，当中『唯识』有何不同？」 答：没有不同。「万法唯识」的「万法」是指十法界依正庄严，十法界依正庄严确实是唯识所变的。「识」是什么 ？识之体就是真如本性，就是《华严经》讲的唯心所现。「心」是心性，在佛法里面称作佛性、真性、真如、本性，名词太多了。佛说一桩事情，为什么说这么多名相？这是佛陀教学的善巧，目的是教我们不要分别执著，只要说的是一个意思就行了，不管怎么说都行，破我们妄想分别执著，用意在此。 识是心起作用 ，由此可知，不起作用的时候称作「性」，起作用的时候称作「识」。心与识是一不是二，我们把它分成两桩事情，你就错了，你就不得其门而入。大乘佛法说「入不二法门」，不二法门是如来果地上的境界，叫一真法界，你就入一真。如果还有心、还有识，心不是识，识不是心，你还在二，你就入不了一真法界，而到真正懂得心与识是一不是二，你才能入不二法门。 问：「请问如何解释基因现象，它是否和因果轮回说相矛盾？」 答：基因现象与因果轮回说不相矛盾，如果相矛盾，因果轮回说就不是真理。基因现象是一些众生在恶作剧，这个恶作剧产生的后遗症非常可怕。可怕到什么程度？恐怕都把人搞到三恶道去了。如果科技要走向这个趋势，真的是许多宗教讲的世界末日必定会现前。这是违背自然法则的行为，它并不妨害因果轮回，因果轮回的理与事，它都没有办法动摇它。破坏自然的法则，果报必定在三途，三途里面可能是地狱果报，而不是饿鬼、畜生，这不是一桩好事情。我们讲随顺大自然，这是最健康的。 中国古代讲饮食起居，我们居住的房子都很重视风水，风水就是自然环境，你的房子应该怎么建，门开在什么地方，窗户开在哪个方向，与你附近的地形要能够相配合，配合得愈自然愈好。在饮食这一方面，中国古人很讲求，吃的东西一定是当地土生土长的，而且是现在所长的。诸位看《礼记》「月令篇」，十二个月教你哪个月吃哪些东西，为什么？最随顺自然是最养人的。现在人不懂这个道理，要吃外国东西，不是此地生长的，也不是这个季节的，吃得是不错，味道很好，吃出一身毛病来，所以得奇奇怪怪的病，这是不知道随顺自然。基因是一百八十度的违背自然法则，违背自然法则就是最不健康的作法，这是很危险的作法。 问：「我有一位亲属去大陆旅游时，偶然碰到一位练法轮功的人。由於谈得来，对方竟让我的亲属跟他修练法轮功，还说他本人修练得很好，还说法轮功的创始人是佛中最高位的一位化身佛祖化身，是真的，是在做功中看到的。我的亲属很相信，但我还是想问法师这种事情是真的吗？」 答：决定不是真的。在佛法自古以来有个例子，他是什么佛、什么菩萨化身来的，这个讯息一走漏，他就往生了，那就是真的。他这个讯息走漏出去他还不走，那就是假的，那是骗人的，妖言惑众。 在中国历史上记载得很多，永明延寿大师是阿弥陀佛应化的，这是传记里头记载得很清楚。当时钱鏐王发心打千僧斋，供养一千个出家人，佛法叫「无遮大会」。这个大会也有首席，首席总是让德高望重的长老坐。这些长老在一块都互相推让，大家都不肯坐让来让去，这个时候进来一个和尚，穿的破破烂烂，也没有人认识，看到大家都在推让，就往当中一坐，结果大家都坐下来了。皇帝当然也不好意思说话，等到供斋完了，皇帝就请教永明大师：「今天我供斋，有没有圣贤僧来应供？」有圣贤来应供，他的福就大了。永明大师说：「有！今天定光古佛来应供。」他听了非常欢喜，问，「哪一位是定光古佛？」大师说：「坐在上座那个和尚就是。」这个和尚没有人晓得他的名字，耳朵很大，所以叫他「大耳朵和尚」。 於是到处派人去打听、去跟踪，他住在一个山洞里头，把他找到了。大家晓得他是定光古佛再来，来找的这些人当然恭恭敬敬，完全不一样，佛来了还得了！恭恭敬敬向他礼拜，请他到皇宫里面来供养，他说了一句话：「弥陀饶舌。」这一句说了之后他就死了。这些人回来把这个话传达给皇帝：「我们找到了大耳朵和尚，他走了，他说弥陀饶舌。」皇帝一听「弥陀饶舌」，晓得永明延寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛把这个消息透出去，皇帝欢喜得不得了，和永明大师天天在一起，才知道是阿弥陀佛化身来的，赶紧去见永明大师。还没有出门，来报信的人跟皇帝两个人碰头，几乎撞了一跤，皇帝问他：「什么事情这么慌张？」他说：「报告皇帝，永明延寿大师圆寂了。」这是真的，说了还不走是假的。他要说了他是什么古佛再来的，比一切佛都高，说了马上就往生，这是真的，说了还不走，这是假的。 我们看弥勒菩萨，就是现在看到大肚皮的、满面笑容的布袋和尚，南宋时代，跟岳飞是同时代，浙江奉化人。他在临走的时候告诉大家，他是弥勒菩萨再来的，说完了他就走了，这是真的，最后把他的身分暴露，他走了。如果身分暴露还不走，这是妖魔鬼怪，不是佛菩萨。自古以来几千年这个例子太多了，说出来就走，像非常著名的丰干、寒山、拾得，身分一暴露就走了，绝对没有暴露身分还住在世间的道理。 问：「母亲已经去世了，她信主，我信佛，我是否可以每天念佛回向给她，劝她念佛？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |