为什么婚后会有不幸的问题发生？我也常提示，婚前彼此都能包容，就像祖师们说的「不见世间过」，见不到对方的过失，但结婚之后，一天到晚专看对方的过失，这个日子还能过吗？如何能够维系美好的家庭？一家人都能见对方的优点、好处，对方的不善都能包容，这个家庭是幸福的。

　　规过劝善要没有第三者在场，出自於真诚善意，至诚感通，古人讲的「精诚所至，金石为开」。不能感动对方，是我们的真诚不足，能以真诚心，决定能感动对方。是真诚、至善，於对方有利益而不是有害的，哪有不会接受的道理？我要遇到这样的一个人对待我，我一定会接受。总而言之，要多学、要开智慧，懂得善巧方便，这个问题自然就能化解。

　　问：「人之初，非到人间，如何往生？灵性在何处？」

　　答：这个问题问得很大，我介绍《大佛顶首楞严经》你去念，世尊讲到这个问题，说这个世界从哪里来的，生命从哪里来的，怎么样演变成十法界依正庄严，《楞严经》有很详细的解释，你可以去读。

　　问：「我是一位初学的佛教徒，我希望通过修学佛法使自己成为更好的人。做为一位在家人，有两件事是我们希望能得到的，或是说在我们目前的生活是非常重要的，家庭和事业。但并不是每一个人有一个快乐的家庭，或是一个好工作。有些人经常在家庭里吵架，有些人不能嫁一个好丈夫或娶到好妻子，有些人不停的在换许多工作等。请问什么样的因果能有好家庭和工作？什么是我们应该做的，什么是我们不应该做的？」

　　答：这个问题问得很好，只要我们熟读《了凡四训》，这个问题就能解决了。《安士全书》也说得很透彻，大概重点也是家庭与事业。一个美满的家庭建立在哪里？儒家教人建立在格物、致知、诚意、正心、修身，你的家庭一定美满，事业一定顺利。由此可知，教育是多么的重要。

　　说到这桩事情，我们有无限的感叹。我常说社会的安定繁荣、国家的强盛、世界的和平，是建立在四个教育基础上。第一个是家庭教育，伦理道德的教育。第二个是学校教育，人文的教育，现在学校没有人文教育了。家庭教育是根本，父母为儿女做好榜样，小孩眼睛一张开学什么？他天天看父母，父母表现深深印在他的心里，父母的言语动作一切如理如法，这个小孩耳濡目染，这是培养他德行的基础。这样的小孩放在最恶劣的环境，他也不会学坏，为什么？根扎得深，本固根深。可是今天家庭教育没有了，夫妇都要去工作，儿女在家里没有人照顾，有钱的人雇佣人来照顾小孩，小孩向谁学习？跟佣人学习。所以时间久了，对父母没有感情，儿女也不听父母的话。第三个是社会教育。现在大家所见所闻的都知道了，用不著说，电视里面播的是什么？报纸杂志的内容是什么？伦理道德完全没有了。第四个是宗教教育，宗教教育也是表面形式上的这些仪规，难怪社会一般人对宗教的批评是「宗教是迷信」。宗教经典没有人讲解，没有人去理会，即使是一个虔诚的宗教徒，天天读经修行，也不能把经典里面的教训完全做到。在佛法里面我们不说别的，大经大论不必谈了，最起码的、最基本的《十善业道经》，我们有没有认真去学习？日常生活当中起心动念，我们仔细去想想，是与十恶业相应，还是与十善业相应？果然能够断恶修善，这是随顺佛陀教诲。依旧还随顺自己的恶习气，那是背师叛道，我们是如来的假弟子，不是真的学生。一个人果然能够积德修善，自然能够感得家庭好合、工作顺利，前途一片光明。

　　这位韩莉兰同学，我介绍《了凡四训》、《安士全书》给你，你把这两本书好好去读、去研究，然后依教奉行，决定可以改造你自己的命运。

　　问：「以我自己来说，我的感情生活比较不幸。我一直得不到异性的注意，直到现在我已经二十五岁了，我并不认为我的长相或者是我对人的态度有任何不对劲，但他们不是不太喜欢和讲太多的话，或是认为这是理所当然的。例如不断的向我要东西、要我帮忙。我想我到底在前生做了些什么坏事，使我得到这样的待遇？因为我最近感到非常沮丧，当我了解到我的前男同学只把我当成候补者，当他需要帮忙或需要一个听众时，他会在任何时间和我联系，即使是午夜十二点。但当我需要他帮助时，他不想给我回答或延迟行动，这使我感到我是否前辈子欠他，而今生我必须要这样回报他？」

　　答：这也不必沮丧。你好好的去念《了凡四训》、《安士全书》，这两种书我们净宗学会跟居士林都有，多多去读。

　　问：「我梦见两次现在活著的亲人去世，请问这样是否对活著的亲人不好？」

　　答：这个不要放在心上，有两次梦到同样一桩事情，这个并不多。你对於你的亲人，应当帮助他念佛，帮助他认识佛教、认识净土。这个世界大家都知道是一个动乱不安的世界，生死这个问题要看得淡，不要看得很重，不能怕死。所以对生死决定没有畏惧之心，要知道死了以后到哪里去，这是一个严肃且重要的问题，佛家称为生死大事。这个世间苦短，我们如何积极的修来生，也同时改变我们这一生，《了凡四训》里面了凡先生是非常明显的例子，他改造得很成功，有心人应当要发心来效法。

　　问：「我母亲逝世前住院的第一天，我在她的病房前做了一个很清楚的梦。梦见一个与四大天王一样的人，双手托走了母亲，第三天母亲就逝世了。」

　　答：如果你梦到是天王把她接走，这是你母亲生天了，才会有这种梦境，因为时间这么短，这很有可能。生天依旧是在六道，所以做儿女的、做晚辈的，应当好好的读经念佛给她回向。这个回向是有意义的，增长她的天福，这是应该要做的。

　　问：「请问如何得禅定？在念佛堂念佛号会得禅定否？若不能，要怎样才能得到？」

　　答：首先我们要懂得什么是「禅定」，要把禅定的定义搞明白，不能够产生误会。禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不著相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，「内不动心叫坐」，坐就是定。我们晓得六祖大师在黄梅参学，他是从《金刚般若经》悟入的，这个说法也是从《金刚经》里面来的。《金刚经》在末后世尊教导须菩提，弘法利生必须要具备的条件，就是「不取於相，如如不动」。不取於相就是外不著相，如如不动就是内不动心，所以六祖的讲法，就是《金刚经》这两句话。这两句话用现代的话说，内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，这是定；外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑，这是禅。所以你要懂得禅定真正的意义，然后才晓得佛法八万四千法门都是修禅。佛法修行的总纲领是因戒得定，因定开慧，戒定慧三学。禅定是属於定学，是佛家修行的枢纽。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)