学佛答问　　（第十八集）　　2000/9/24　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-18

　　问：「请问念佛堂绕佛由在家居士领众是否如法？」

　　答：如果念佛堂没有出家的法师，在家居士领众是如法。如果有出家法师，出家法师不愿意领众，吩咐居士领众，也是如法。

　　问：「有同修说在家居士功力不够，跟著后面绕佛很容易受伤。请慈悲开示。」

　　答：这些话是没有根据的，我们学佛，第一重要的事情就是要遵守佛的教诲，世尊在灭度之前教导我们「四依法」，就是怕我们后世学佛遭遇到许多困难。

　　第一是「依法不依人」。如果说居士领众不如法，出在哪部经？找来我们看看。经上没有说，我们就不能听他的。如果说在家居士功力不够，跟在后面容易受伤，这出在哪部经？把经查出来我们看看。如果没有，没有就不要相信，我们依法不依人。第二是「依义不依语」，只要意思对了，言语多说几句、少说几句没有关系。第三是「依了义不依不了义」。第四是「依智不依识」，智是智慧、理智，识就是感情，我们学佛要依理智不能依感情。你懂得四依法的意义，今天这个社会许多违背经典的说法，你就能够明了，你也不会疑惑，也不会随其境界所转了。

　　问：「请问大陆上七到十二岁的小孩，能否参加新加坡居士林办的小孩培训班？」

　　答：大概是讲这里的耕心园。如果有这些条件的话，大陆上小朋友可以在新加坡上学，可以在这边读书。居士林耕心园的小朋友班，一个星期只上一天课，不是每天上课。这个班是因为我们每个星期六讲经，同修们听经的人很多，也都把小朋友带来了，就交给耕心园，让小朋友在一起，大人就可以在讲堂专心听经。听经完了之后，小朋友也下课就回去了，是这样设立的，并不是给小朋友专门设的小班。

　　问：「请问大陆上的居士们能否参加学习班？」

　　答：你问的是讲经的培训班，这个培训班原则上是四众同修都可以参加。在家的居士们也都可以参加，但一定要向当地佛教协会报名，由佛教协会选拔，现在培训班的人才是这样来的。这是先从当地的培训班，然后由当地的佛协转送到省佛协，由省佛协再转到北京中国佛协，由他们那边决定，再送到新加坡来培训。

　　问：「我一念佛就控制不住眼泪，但我听有人讲，好流眼泪是悲魔。请问什么是悲魔？怎么区分？」

　　答：你这种情形不是悲魔，悲魔是悲伤得很痛苦，而且悲伤是不间断的，常常有的，时间很长且控制不住，那才是悲魔。你这种情形，佛经讲：听到佛号、念佛或者听经，不知不觉悲从心里面生起，这是你过去生中曾经修学过这个法门。修学法门没有成功，如果成功了，你就到极乐世界作佛了，因为没有成功，所以又堕落在轮回里面，这一次再遇到，阿赖耶识里面的种子起现行，才有这种情形。这是好现象，希望这一生当中把握住机会，不要再错过了，这样就好。

　　问：「请问人往生时，陀罗尼被能不能盖？能不能烧？」

　　答：这个事情我不太清楚。现在一般社会风气，人往生的时候都盖陀罗尼被。至於盖陀罗尼被究竟有什么好处？很难说。如果说是盖陀罗尼被就能往生，人可以不必念佛了，陀罗尼被多印一些，就把人统统都度往生了。往生没有这么便宜的事情，还是要自己信愿行的功夫，这是真实，不是假的。

　　我们在《净土圣贤录》、《近代往生传》里看到，里面没有记载念佛往生的人往生时都盖陀罗尼被。由此可知，陀罗尼被盖也好，不盖也好，与往生确实没有直接的关系。但是世间人用这种经咒祝福亡者，如果亡者不能往生，而是轮转六道，可能有一些好处。对他来讲，这是以经咒祝福他，就像《地藏经》说的，能够减少他的痛苦，这一点我们想应该是有的。

　　问：「受过五戒的信徒，家人要吃蛋，我们做了，请问是否杀生？」

　　答：这事确实是个问题。现在一般在都市市场里买的蛋不是种蛋，它没有生命，它是专门生蛋的鸡，它与公鸡是隔离的，这个蛋不能孵鸡。大概在新加坡就是如此，如果要买种蛋，还要到特别的地方去买，价钱比普通蛋大概要高好几倍。可是在中国农村、小县市里面就很难讲，农村里农家养的鸡，它是没有分开的，那个蛋可能就有生命。现在市场里买的蛋是没有生命的，你们懂得这个道理就好了。

　　问：「《无量寿经》及《普门品》都教我们在危难之中念观音菩萨。现在因为一心专念阿弥陀佛，但心中在想阿弥陀佛，是否也如观音菩萨一样，救人於紧急危难之中，或者也要念观世音菩萨？」

　　答：我们专修净土的人不怕危难，危险艰难对我们来讲，算不了什么大事，只要一心专念阿弥陀佛就好。为什么佛在经上又劝我们念观音菩萨？那是对往生意念还没有坚定的人，他想往生但对这个世间还留恋的，还不想走的，对於这种人念观音菩萨就好，观世音菩萨救苦救难。另外一种，是不修净土的佛教徒，修禅的、修密的，修学其他宗派法门的，包括修学小乘的，遇到灾难念观音菩萨，决定有感应。

　　问：「听说东北的一个念佛团，七天不吃饭、不睡觉，因此上火口上起泡，吃一点冰块。请问这样苦修可提倡吗？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)