|
答：你很担心！这个世界上众生不会少。世界上众生多少，是属於共业所感，与这些没有关系。我们今天世界上有这么多人是共业，跟我们没有共业的，他绝对不会到这个世间来。这么多众生从哪里来的？其他世界移民过来的。我们念佛往生，岂不是从释迦牟尼佛娑婆世界移民到阿弥陀佛的极乐世界去吗？六道轮回范围很大，六道就是佛讲的三千大千世界。三千大千世界里面的星球太多了，人互相往来，所以生活空间很大，不是这么窄小。堕阿鼻地狱不是永无出期，这个话讲不通，经上讲：要经过许多大劫、百千大劫罪报完了，他才能出来。所以他不是没有出头的日子，只是时间很长。 问：「请问为什么往生极乐世界有九品之分，这不是不平等吗？」 答：对的，往生极乐世界当然不平等。因为你念佛的功夫不一样，你的因不平等，果报怎么会平等？我们在讲经时常说明，见思烦恼断了，见思烦恼大家很难懂，我把它变通一下，讲执著，我们对於一切诸法的执著。执著断了，不再执著了，这个人证阿罗汉果；对世出世间一切法的分别也断了，分别的念头没有了，他就证菩萨果位，比阿罗汉高；如果连妄想也断了，他就成佛了。 只断执著，还有分别、妄想，要与佛谈平等，如何能平等？没有法子平等。就像我们在学校念书，小学一年级的学生能不能跟大学四年级的学生平等？我们要懂得这个道理。到什么时候才真平等？成佛就真平等。所有妄想分别执著统统断尽了，这时候是真平等，妄想分别执著还没有断尽，每个人的妄想分别执著都不一样，所以不会平等。 但是西方极乐世界是一个非常特殊、不可思议的境界，这是佛经为我们介绍的。我们今天有能力往生西方极乐世界，是生在哪一土？凡圣同居土。往上太难太难了，我们自己想想达不到，只能够生凡圣同居土。虽然生凡圣同居土，在同居土里面能够见到实报土的菩萨、方便土的罗汉，大家都在一起，这是非常不可思议的境界。这个境界显示给我们看，西方世界有四土三辈九品，但是统统在一起。这个话大家听了很不容易理解，我说个比喻给你听，我们一般学校一年级是一年级的教室、二年级是二年级教室，小学是小学校，中学是中学校，不是在一起上课的。极乐世界阿弥陀佛这个讲堂很奇怪，这个讲堂里面前一排是幼稚园的学生，第二排是小学，第三排是中学，第四排是大学，同在一个课堂上课，这个奇怪，这就平等。四土九品统统都在一起上课，这是十方诸佛世界里面没有的，所以诸佛都称赞。 我们这个世界是凡圣同居土，有菩萨、有阿罗汉居住，我们不认识，我们见不到。古书里有记载，唐朝法照禅师朝五台山见到文殊菩萨，这是特别的缘分，不是每个人都能见得到，在五台山见到文殊菩萨「大圣竹林寺」的道场。你们念《慈悲三昧水忏》里面的一段故事，悟达国师害了人面疮求迦诺迦尊者帮助他。尊者是阿罗汉，住在四川，悟达国师与他有特别缘分见到了，住在当地的人都见不到。所以这个世间是凡圣同居土，凡夫见不到圣人，圣人也不跟凡夫往来。极乐世界的凡圣同居土，凡人跟圣人融成一片，在一起生活，在一起学习。这个情形与凡圣同居土不同，西方世界无比的殊胜，就是在这个地方。 问：「请问什么是『是非』？」 答：是非一定有标准，但标准太多了，像小学生有小学生的标准，中学生有中学生的标准，大学生有大学生的标准。佛法里面绝对的标准，与性德相应的这叫「是」，与性德相违背的这叫「非」。我们以现前法律做标准，一切合法的是「是」，犯法的是「非」。我们以这个道场做标准，道场也有章程、规矩，讲堂有讲堂的规矩，斋堂有斋堂的规矩，图书馆有图书馆的规矩，守规矩的是「是」，不守规矩的是「非」。所以是非这个标准，一定要看时间、处所、事件而言。 问：「把别人布施给你的财物，你再布施给其他人，请问是不是你的布施？」 答：是的，这个没有错。人家布施供养你的，你接受了，你再辗转布施供养别人，这是你的布施。你的布施当然也替布施的人辗转布施，这个辗转的功德无量无边。 问：「请问为别人助念，四字名号行不行？」 答：为别人助念，四字是标准的念法。人在病重的时候，要愈简单愈好，六字太多了，四字就好。莲池大师在《竹窗随笔》有一段记载：有人问他，「您老人家怎样教别人念佛？」莲池大师说，「我教别人念『南无阿弥陀佛』。」又问，「您老人家自己怎么念佛？」他说，「我念『阿弥陀佛』。」问，「为什么教别人念六字，自己念四字？」他说，「我这一生不想再搞六道轮回，决心求生净土，所以只念四字。」《弥陀经》讲的「执持名号」，名号只有四字，这是遵守如来的教诫。为什么劝别人念六字？别人未必发心往生，所以加「南无」。「南无」是什么意思？是恭敬、皈依的意思。这是跟阿弥陀佛结缘，不一定真想往生，真想往生，「南无」是客气话，不要了。真干！不讲客气话；假的，客气一点好，恭敬一点好。你懂得这个意思，你就明了临终帮人助念只有四字，不可以念六字，这是紧要关头，客套都不要了，客气话都不说了，老老实实就这句佛号念到底，这是自利利他。 问：「请问往生被能不能烧？」 答：这个事情我不知道，你去问造往生被的人能不能烧。《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄。」你烧也好，不烧也好。 问：「请问什么叫红菩提、白菩提？」 答：我没有听说过。是不是我们那个念珠，大概念了很红的时候，那叫「红菩提」是吗？是不是这个意思？ |