学佛答问　　（第十六集）　　2000/9/21　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-16

　　问：「根据家中实际的状况，小佛堂设在阳台转弯坐北朝南处，弟子礼拜时只能向北面拜。听一位同修讲，净空法师在音带里说：任何一方都可以礼佛，但绝对不可以朝北礼佛。像我现在只能如此诵经与礼拜，若不如法有罪过不能往生，请问我该如何？」

　　答：我没有说过这句话，是不是听错了？不能向北方礼拜，我也第一次听到。佛法大乘经论里面表法的意思很多，我们一心向西方，这是表法义趣多。自家的房子若是坐北朝南，大门对在前面，对著大门这是上方，两旁是东西方，东西方设立佛像就不如法，佛一定要供在上方。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，这个位置我们就认定它是西方就行了，方方都是西方，不要去搞东南西北，这就对了。

　　《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什么善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，哪里会造罪业？我们佛像供在北面就向北面礼拜，有功德没有过失，这个道理要懂。

　　问：「一位居士出家剃度后，因为道场不是六和敬，请问能否回到俗家一人独住修行？」

　　答：如果道场不如法，自己修行得不到利益，可以这样做。

　　问：「共修时大家念六字妙音圣号，十分欢喜，心地清净，但定课不能完成，请问该怎么办？」

　　答：共修就是我们的课程，共修的时间长，你的定课就不必做了。我们这里念佛堂二十四小时就是一句佛号不断，到这里参学，进入念佛堂就跟大众共同修学，这就是你这几天的课诵，你的定课也都在其中了。

　　问：「在道场中看到一种情况：一位女孩穿无袖衫，下面穿长裤，恭恭敬敬礼佛、念佛，有一师姐阻止，说《大藏经》中讲这种打扮礼佛、念佛有大罪过，下阿鼻地狱，请问会有什么罪过？」

　　答：照这个说法没有过失，现在社会跟从前不一样，衣著跟过去可以说完全不相同。过去中国的社会男女授受不亲，我们看到古老的建筑，大富人家房子都讲究几进的，四合院的房子它有好几进，通常妇女都不到客堂来，内外都有分，即使是到寺院庵堂也有礼节，但现在这些都没有了。佛法没有定法，佛法永远是「恒顺众生，随喜功德」。在佛堂里面只要没有过分的暴露，大众都可以接纳，我们可以接纳，当然佛也可以接纳。现在妇女穿露背装的太多了，走在马路上到处都是，她要到佛堂来礼佛，你怎么可以禁止她？你怎么可以说她要堕阿鼻地狱？堕阿鼻地狱是谁判的？佛没有判，菩萨也没有判，是她个人判的，她要当判官麻烦可就大了。她要说是《大藏经》里面哪一段，请她把《大藏经》找出来我们看看。

　　特别是大乘佛法通情达理，不懂得权变就没有办法接引众生，我们一定要有慈悲心帮助众生种善根，这是第一重要。一个人这一生中没有遇到佛法，阿赖耶里面没有种下善根，这是一生最不幸的。所以无论在哪种情况之下，他能够见到佛像，听到佛菩萨的名号，都是不可思议殊胜的功德利益，这一生不能成就，往后生生世世这个善根会成熟。

　　至於礼节这桩事情，她没有学过，不可以怪她。释迦牟尼佛在《无量寿经》里面讲：「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」原谅她，不要怪她，因为没人教她。他看到这个道场庄严，想进来拜佛，进来看看、听听，我们不能阻止，她不懂礼节可以原谅的。她是佛教徒，接受老师的教导，所以懂得礼节，至於没有接触过佛法的，她不懂礼节，我们更要让她方便，显示出佛门广大，大慈大悲，不可以拒人於千里之外。希望这位菩萨要发菩提心，多度一些众生。

　　问：「这个女孩带水果供佛，临行时取一点回家，有师阻止：『不能拿，否则犯戒。必须常住分给师父们之后，再由师父与信众结缘；否则师父见到不禁止，与信众罪过无边。』请问是如此吗？」

　　答：这个要讲戒律才行，不讲戒律就难了，可是今天的佛教已经没有戒律了。明朝末年蕅益大师是研究戒律的，他告诉我们：中国从南宋以后就没有比丘了，出家人所受的戒都是名字戒行，实质上不能得戒。所以蕅益大师受戒之后就退戒，他老人家一生只守住沙弥戒，自称「菩萨戒沙弥」，这是他自己肯定自己的身分，不敢称比丘。他老人家自称沙弥，他的徒弟不敢称沙弥，学生成时法师，《蕅益大师全集》能够流传下来是成时法师的功劳，他从事编辑、刻书流通，这是蕅益大师的入室弟子，老师是沙弥的身分，成时法师自称出家优婆塞。出家优婆塞是从他开始，这些人真正通达戒律，知道自己的身分，真正老实，不自欺欺人。

　　我们今天受戒律，戒律里面规矩很多，你说的这些是小小戒，小小戒这么认真，大戒你都守住了？不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，你是不是都受了？如果只是拿戒律去衡量别人，这个犯罪了，那个犯罪了，回头想想自己，有没有造业犯罪？自己真正是菩萨，六祖惠能大师讲：「若真修道人，不见世间过」，一天到晚见别人过失就是自己的过失，我们自己要冷静的反省检点。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)