学佛答问　　（第七集）　　2000/8/3　　新加坡佛教居士林　　档名：21-90-07

　　问：「同事的母亲患了老人痴呆症，老人家一直骂人，同事及家人都不敢接近，想送老人院又感觉得太残忍，不知如何是好？」

　　答：这个事情要看当时实际状况，我没有见过，我不知道。送老人院，要预先去看老人院适不适合，如果在家里照顾，这些事情可以请教医生，他来辅导帮助你妥善的照顾老人。

　　我们在讲席中曾经多次的报告，众生的病苦是属於业障。病苦真正的根源不外乎三类：第一类是饮食不调。古人讲：「病从口入，祸从口出。」所以我们的饮食生活习惯不能不留意。现在的饮食要说卫生已经相当困难，肉里面带的病菌很多，你要是真正了解状况，谁敢吃？我在台湾，同修们告诉我：喂猪的饲料都是化学饲料。现在科学进步，听说还有基因饲料，六个月这只猪就长得又肥又大，就可以宰杀了。鸡的饲料也是特殊化学制品，六个星期，这只鸡就可杀可卖了。这些畜生肉都含有病毒，所以人吃了会生许多奇怪的病。

　　我们吃素是否较好一点？也好不了太多。蔬菜里面有农药，种菜的人自己不吃，他卖给别人吃；他自己吃的菜，是另外种一小块没有农药的。所以我们看到菜色很新鲜、很漂亮、很好看，都不是正常的。米也有毒素，听说掺著滑石粉，所以看起来很好看。从前李老师跟我们讲：「现代人很可怜，三餐食毒。」我们三餐都在服毒，你要想身体不生病都不容易。都市的自来饮用水，水里面也有化学东西，再过几年恐怕连空气都有毒，这种日子不好过。

　　这些是属於生理病，这种病医生可以帮忙、药物可以帮忙。医药只能治生理病，不能治心理病。这一类的病，你看医生，医生给你处方、诊断，你的病就会好了。我曾说过，是不是医生把你的病治好？不是，是自己的信心把病治好的。大夫给病人看病，要看这个病人对大夫有没有信心，有坚定的信心，好治，百分之九十是我们的信心把病治好，大夫只是缘而已，占的比率不重。过去我在美国德州遇到一位医生，我跟他谈这些话，他点头承认。

　　第二种是冤业病。这不是生理病，是冤家债主附身，这个事情很麻烦。现在中国外国都很多，搞得你神魂颠倒神经不正常，很痛苦。这些多半都走向精神病院，现在医生讲「精神分裂」，这个是冤家债主找上身。佛门里大家拜的「慈悲三昧水忏」，这是讲唐朝悟达国师过去生中冤家债主附身，凡是这类的病，在佛门里面可以做超度，「超度」是什么？调解、和解。他要是接受就会离开，你的病就好了，他要是不接受就很麻烦，但绝大多数都会接受调解，这个很难得。我们看到有些人到庙里烧香、请法师诵经、拜忏，他病就好了，这是属於这一类的病；若伤风感冒，拜什么忏也不会好，决定没有用处。所以要知道生病的原因是什么。

　　第三种是业障病。它不是生理病也不是冤业病，就像现在所提的老人痴呆症，这是最烦麻也最难治，这是他这一生或者是过去生所造作的不善业。我看见许多在家、出家虔诚的佛弟子，年老的时候业障现前，这个病现前了，不省人事，不认识人，这个事情就麻烦了。诸位同修要记住，我们念佛往生第一个条件，就是临命终时神智清楚明白，最后一念选择西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个人决定得生。若临命终时连人都不认得，为他助念没有效果。

　　人生在世不做不善业，不善的事情做多了，你临终一著怎么办？这个时候业障现前，必堕恶道，非常可怕。只为眼前著想，这个人眼光太短浅，而聪明人要想到来生、后世，这种人聪明。我们在这个世间很短暂，把这个世间当作家，这个观念是错误的。我把这个世间当旅馆，我一点牵挂都没有，我什么都不要，你送给我，我都不要。为什么？送给我，我知道你是好心，你要不是好心，你就害我。你要是好心，你无知，我不上当。这个道理一定要明白，我们决定修善业，决定不做不善业。

　　有同修问我：「学佛从哪里学起？」古人讲：「从不妄语始。」《无量寿经》中世尊教导我们修行的三大纲领，第一句话是：「善护口业，不讥他过。」身语意三业，佛把语业摆在第一。我们要明白这个道理，决定不做昧良心的事情，否则等你到老业障现前怎么办？那个时候就后悔莫及了。

　　业障病有没有救？有救，但要真正忏悔。可是他已经业障现前，哪里懂得忏悔？若有真正孝顺的儿女，像《地藏菩萨本愿经》中讲的婆罗门女、光目女，要有那样的儿女，行！可是那样的儿女找不到了，到哪里去找？那样的儿女是自己发愿断恶修善，真正发心修行，勇猛精进，自己证果，将这个功德回向，行！你修行没有达到证果的地位，你救不了你的家亲眷属，自己必须修行证果，这样才能帮助他、救他，这个功德太大了。所以病有三种根源，我们清楚了，就晓得用什么方法对治。但是要自己身体健康长寿，最重要的是清净心、慈悲心，长养清净、慈悲，你得健康长寿的果报。

　　问：很多的福建众居士，「中国佛弟子，听您老人家讲经说法都非常欢喜。据说广化寺学诚法师曾经请老法师到福建弘法，不知何时法缘成熟？」

　　答：我在国外住了半个世纪，非常想家。尤其年岁大了，中国古人讲「落叶归根」，我这个思想很浓，实在想回到祖国去。过去祖国对我有很多误会，缘不成熟，现在这个误会没有了，宗教局长、国务委员司马义艾买提都到我们这个道场来参观过，误会没有了，还是没有办法回去。什么原因？同修们太热诚，每到一个地方都是几千、几万人包围著，这个我没有法子。最近，九华山仁德老和尚邀请我到九华山讲经，就在这个八月中旬，我答应他了。九华山距离我的老家很近，我也非常希望能回去看看，可是现在要国务院宗教局批准，我们不知道仁德法师有没有拿到国务院的批文，国务院批文拿到传真给我，我才能去；学诚法师这里也是一样。所以现在请我回国，要向中央国务院宗教局申请，那里批准了，我立刻就去。所以现在的缘在国务院宗教局，要向他们要求。

　　问：「请问在家居士是否能穿咖啡色海青？」

　　答：我想应该没有问题吧！如果别人说不能穿，这是哪部经说的？经上没有说，当然就可以穿。佛经教导我们穿袈裟，什么是「袈裟」？咖啡色就是袈裟色，袈裟是杂色、染色，就是各种颜色染成一起，现在人讲多元文化，不是单一色。中国跟古印度都认定红、黄、青、白、黑，这五种叫正色。佛弟子避免正色，所以穿染色衣。咖啡色是染色衣，无论在家、出家都合适。我们吃的饭也叫袈裟饭，一个钵，今天讲一个大碗，饭跟菜统统装在一起，这叫袈裟；一个菜一个菜个别摆下来，那就不是袈裟。「袈裟」的意思是许许多多混合在一起，没有分别执著，平等的意思，也包含著有心地清净的意思在里面。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)