学佛答问　　（第八集）　　2000/8/4　　新加坡佛教居士林　　档名：21-90-08

　　问：「受菩萨戒是否六日内过午不食？及六斋日是供菜食？」

　　答：这个事情在戒坛里面的传戒师父都会为你讲清楚。在菩萨戒本里面也记载得很清楚，一定要认真去读戒本，去学习祖师大德们对戒本的注解。无论是《梵网经》、《璎珞经》的戒本，都有古大德的讲解，说得最浅显是弘一大师的《律学三十三种》，可以提供你做参考。

　　问：「请问受菩萨戒以后，能否再受五戒？」

　　答：菩萨戒就包括五戒在其中，这就等於说，你大学毕业了，要不要再去念小学的意思。

　　问：「残疾不能自立，由同参道友代我请老法师开示。念佛五年，刚念时，进入仙道两个月，已经附身。每天读经、念佛、听老法师讲经录音带，并忏悔回向给冤亲债主，到寺院做超度，至今还没有离身。念佛不得力，临终时又怕障碍，怎么办？」

　　答：这的确是严重的问题。忏悔不得力，是我们的真诚心不够。儒、佛都教导我们，至诚就能够感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。你修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，这是你的诚意不够，这是一个因素；再者你要再忏悔，以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。总而言之，是真诚心不够。

　　问：「请问人间短短几十年，死后往哪里去？」

　　答：这个事情应当是你比我知道得更清楚。人死了以后到哪里去？佛经告诉我们：随业流转，完全看自己造作的业力。你这一生造作的是善业，决定在三善道；你造作的是恶业，决定堕三恶道；念佛求生净土，你的去处非常殊胜，到西方极乐世界阿弥陀佛那个地方。

　　问：「家里常常会有蝴蝶、飞蛾与甲虫飞到室内，我常对虫儿们说：欢迎你们来，来听师父讲经与佛号，但是请不要把家里的窗口凹槽当作你们的坟场。一段时间之后，发现窗口凹槽里少有昆虫的尸体。它们都去了哪里？」

　　答：这个事情得问你，不要问我。你用诚心对待它们，用诚心、善意，它懂得，它不会来干扰你。你能看到这种迹象，就晓得小动物也通人情，这一点很重要。

　　问：「请问在家居士身穿短裤、衬衫诵经念佛拜佛，是否如法？」

　　答：不如法，我们对於尊长要礼敬。同样的道理，今天你家里来了贵宾，总统大人到你家里访问，你穿短裤、衬衣可不可以接待他？连我们世间国王、大臣、总统，我们都要穿礼服接待，见佛菩萨焉能不穿礼服？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，生起这样的恭敬心就好，这完全是一个敬意，要养成习惯。

　　问：「听老法师讲经，谈到佛教艺术、音乐等，艺术和舞蹈是鱼和水的关系。中国中央台播放「少林武僧」，这个小型的舞剧，把舞蹈、武术、武僧的武功融为一体，搬上舞台与大众见面。请法师指教，今后二十一世纪，佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展？如何发展？我从事舞蹈事业四十余年，又是三宝弟子，很关心佛教舞蹈的未来。」

　　答：你这个想法很好。我们佛教跟天主教、基督教相比，我们的人才可以说是非常缺乏。我们对於音乐、歌舞，佛法是非常的重视。可是这个时代，大概最近两、三百年，佛教都没有艺术人才出现。在清朝的时候，有一位法师写了一个剧本《归元镜》，那个剧本我们翻印很多，它是平剧，内容是慧远大师、永明延寿大师、莲池大师三个人的故事，我看过，剧本写得很好，古人都能想到，这是把佛法搬上舞台。现在科技发达，我们深深希望能将佛法编成电视连续剧，这个效果很大，每天传送到家庭里欣赏，这是接引初机最为方便。所以从事这个工作的，希望能够有一个正确的目标与方向，努力来做这个工作，这个理念一定要对全世界弘法。当然除了你本身艺术修养之外，佛法的修养也要相当到家，如果不能在佛法下功夫，这个艺术的型态是有，而内容没有，那还是达不到教化众生的目的。

　　问：「每逢星期六、星期日精进念佛，静坐后段快速念佛时，由於中气不足，感到气喘透不过气来。故这个时段必停止出声，改为默念。请问是否如法？」

　　答：这是如法。念佛，最重要是心里面的佛号不中断。口里念佛，毕竟受我们体质的影响，你念得快、念得慢、默念（古人讲金刚持，金刚持是口动没有声音），你采取哪一种方法自己感觉得舒适就好，所以这个没有定法。

　　问：「昨天听经，提到无意浪费常住的水电等等，这个罪连佛都帮不上忙。我马上省悟，用钱布施给常住，来补偿因我的过失而造成的损失，这样可以免我的罪过吗？」

　　答：这个可以。我想是人同此心，心同此理。这是小事，不是大事情。这一种浪费，我们自己知道了来补偿，这个应当没有问题的，因为这是过失不是罪。

　　问：「我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，把居士林的水电费当作我们自己的，应当要付钱，这样自然就不会造成浪费常住的一分一毫。」

　　答：这个观念不正确，应当要时时刻刻养成节俭的习惯，这样就好。决不能因自己可以付钱，就可以任意去用，这样还是不好。总而言之，修行是要修正自己错误的观念、行为。佛是教导我们修行，常住是提供修行的场所，帮助你、成就你，主要是改你的习惯，成就你的德行。所以要懂得这个意思，知道自己要节俭、要惜福。

　　常住尤其重要的，唐朝时候「马祖建丛林，百丈立清规」，提倡共修，在这以前，共修是有，但是没有规定，也没有任何约束，多半都是自修，只有在讨论、研究、学习经教时共同在一起，确实修行是个人的事情。我们能够想像得到，在那个时候一定有一些人懈怠、懒惰，不能克服自己的习气，祖师大德看到感到非常可惜，所以提倡共修。「共修」是什么？依众靠众，大家生活在一起都守纪律，这样才能把自己的烦恼习气克服。自己没有能力克服，要藉大众的力量，这是个好事情。当年建丛林、立清规，用意就在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)