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佛教到中国来，早期出家人虽然接受朝廷皇帝、大臣、长者、居士的供养，道场都不是属於某一个人的，所以在中国叫十方道场。这个都是世间事，决定没有世间意，所以他们修行有成就。现代出家人为什么没有成就，比不上在家人？世间意太浓了，超过在家人不晓得多少倍，得失看得太重了，所以修行不能成就。我最近深深感觉到，出家人建道场，最好道场房子是租的，这个好！死了之后，什么牵挂都没有，也不会有人争。道场是自己的，有很多徒弟来出家，为什么？看中这个道场，将来要争、要霸占，出家的心就不善了，就不是真心。所以没有道场最好，什么事都没有，这就不造罪业。 我们在海外建立道场，都交给居士去建，这个道场会长、副会长全都是在家人。出家人不管事，在这里只是讲经、教学、领导大众念佛，这是出家人的事情；除此之外，出家人没事情，这样心才会清净，如果一管事情，麻烦就来了。想想世尊当年的示现很有道理，如果我们违背了，我们就做错了，他给我们做了最好的榜样，懂得这个原理原则，无论哪一个行业都能修清净心。 问：妓女这个行业如何修清净菩萨道？屠夫这个行业，如何修清净菩萨道？ 答：这个问题，我告诉你《华严经》上有，我不要详细解答，因为时间不够。《华严经》上甘露火王就是属於屠夫这个行业，乃至杀生的行业，他是菩萨。伐苏蜜多女是妓女，《华严经》善财童子五十三参都是菩萨，诸佛如来示现的。这个世间就是讲的世间事，「可得为世间事，不可得为世间意」，哪一个行业都不碍修行，问题是你真正觉悟了才行。你要不觉悟，你在里面稍稍沾上一点自私自利的念头，你就是凡夫不是菩萨。决定没有自私自利的念头，念念都是度化一切众生，帮助一切众生回头，帮助一切众生觉悟。 问：《无量寿经》上「不受恶趣」，是否无念无我之境界？也就是对於恶劣依正报境缘中，无有感受业报之痛苦？或另有解释？ 答：我们曾经在经文中详细说过，「不受恶趣」，最明显的意思是「绝不堕三恶道」，这是第一个意思。第二个意思是「过来人、是诸佛菩萨」。诸佛菩萨在恶道中示现，你要度饿鬼，一定要现饿鬼身，你不现同类身度不了他。现同类身，受不受恶报？不受。但恶报的事受，恶报的苦不受，他心清净，受恶报是表演，是演戏，譬如在舞台上，你演恶人受的恶报，那是演戏，演给别人看的，自己确实没有苦乐的感受。有苦乐的感受，苦乐受是世间意，善恶事是世间事，我们要有慧眼去辨别。所以诸佛菩萨要度地狱，一定现地狱身；要度畜生，一定现畜生身，应以什么身得度就现什么身，佛菩萨没有一定的身相，也没有一定法可说。 但是对我们现前这个阶段，不受恶趣是第一种解释，决定不堕三恶道。念佛往生的人，生到西方极乐世界之后，永远不会堕三恶道；不但不会堕在恶道，永远不会退转到十法界。他到十法界、六道、三途都是为了教化众生而示现，决不是真正的退转、真正的堕落，我们要了解这个意思。 问：六月二十三号在《世界周报》谈到「因果报应」，内容说：它是一切事实现象，不相信的人是没有善根，佛菩萨也没有办法度他。对此有疑问。 答：我们在讲经的时候说过，因果报应是一切事实现象的总结。世间法离不开因果报应，出世间法也离不开因果报应，因果报应就是因缘生法。所以佛在《金刚经》说：「法尚应舍，何况非法。」这个「法」是佛法，这个意思就是说佛法不可以执著。我们可以学习，但决不能执著、决不能贪爱。换句话说，佛讲经说法也是世间事，这是教学；如果有贪爱、执著，这就有世间意，那就错了。这样学佛得不到结果的，只是世间的善法，果报在三善道出不了三界，不能解决问题。不相信的人，确实没有善根，佛菩萨也度不了他，这是实话。 我们才能够体会到印光大师，大师是大势至菩萨化身再来的，我们看他一生，他教人什么？一生就是讲因果报应。我在一九七七年，第一次到香港讲经，住在「中华佛教图书馆」，看到印光老法师「弘化社」出版的书籍。我留意版权页，从版权页上我做了概略的估计，他老人家在一生当中，将《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，这三种书流通的数量应该在三百万册以上。我当时感觉到非常惊讶！所有流通的佛书，都没有这么大的数量，我们看版权页，一版多半都是一千册、两千册、三千册，超过三千册的很少，再版、二版、三版，大概就是这种情形。可是我们看到《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，印了几十版，我们看到的是十几版、二十几版，而且每次每一版的数量最少的是五万册，多的有十万册，没有几千册的。他为什么要大量的印这些书？这些书都是讲因缘果报。所以我们要晓得佛法的基础就是在因果，不相信因果，你怎么能学佛！诸佛菩萨给你讲经说法，也是枉然！所以因果是自然定律。 今天讲科学，科学验证也是如此，也不例外。今天科学家的发明，这种种科学技术的发明是因，果报是我们得到一点小的便利，占到一点小便宜，可是后果不堪设想。我们现在的人，眼光实在太短浅，只看到眼前，不知道过去也不关心未来，这在佛法叫愚痴、无知。如果你读历史，了解过去，你就晓得我们这一代人的生活环境受用远远不如过去。过去的人比我们活得幸福，他们过的是人的生活，物质生活虽然缺乏一点，但心安理得，过得很快乐。我们在古人的文字记载里面读到，确实古代许多人一生都生活在诗情画意之中，这多美！现在人这种享受没有了，现在人过的是机械式的生活，人都变成机器，感情、道义都没有了，人与人之间只有利害。有利，彼此互相利用；没有利，彼此互相残害，这是什么人道！古时候人生的价值、意义，跟现在人的观点完全不相同，你明了这个，才晓得我们现在过的是什么生活。我们轻易批判古人，实在讲是对古人完全不了解，凭我们自己想像去批判，都说错了。 展开看看未来，你要是仔细看未来，未来很可怕，前途一片黑暗。佛说十法界因缘很复杂，但是复杂的因缘里面有一个重要的，佛经上为我们说：你要想作佛，佛的心是什么？平等心。我们今天提倡和平，和睦相处，平等对待，这是佛法界，这是佛心，佛的思想，佛的行为，我们走的是佛的道路。现代西方人提倡贪婪，提倡贪瞋痴，他说得很好听，贪婪是社会进步的动力，人要是没有贪心，社会就没有进步。佛说贪婪是哪个法界？饿鬼法界；瞋恨是地狱法界，愚痴是畜生法界。今天世间人提倡推动的是贪瞋痴，他走的是什么路？走的是三恶道。这个就关系到善根了，我们相信佛的话，这有善根。我们绝不走三恶道，我们走佛道，佛道就要修真诚心、清净心、平等心，处事待人接物绝不离开这个原则，这是光明大道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |