学佛答问　　（第五集）　　2000/7/16　　澳洲净宗学会　　档名：21-90-05

　　问：我从《地藏经》中，听师父讲作梦中梦到过世的众生，可为他们念《地藏经》回向，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》回向，请问应如何做？

　　答：诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般多数的众生，特别是没有学佛的、没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为你梦到的这些众生多半是在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执著。

　　问：世间一切是否都是注定的，为什么？

　　答：世间的一切，就是我们讲的命运，确实是注定的。为什么？这是你前世所造作的因。佛门有一首偈说：「欲知前世因，今生受者是。」你要想知道前生造作的是什么，这一生所受的就是前生造作的结果；「欲知来世果，今生作者是。」你要想知道来生怎么样？你这一生所造作的就是，这是造的因，来生所感的果报。

　　最近，我们在研讨《十善业道经》，经一开端，世尊就把这些事情为我们讲得很明白：「一切法都是心想生」。我们看这个社会、看这个世界芸芸众生，各个受报都不一样，什么原因？因为他们心里想的不一样，造的业不一样；善业一定是得善果，恶业决定有恶报。真正通达明了，我们人心就定了，纵然遇到逆境、逆缘，都可以心安理得，真正做到不怨天、不尤人，这样就可以改造自己的生活环境。所以我们依照佛的经典去学习，决定有好处。

　　问：我们都知道印光大师是大势至菩萨的化身，也就是说，他老人家的一举一动都是世人的榜样、典范。可是记载中提到，印光大师往生前略生小病，然后念佛往生。我的疑问是为什么他老人家不示现无疾病往生？他往生前小病的示现，究竟给我们什么启示？

　　答：这个启示很重要，如果他示现完全没有病，预知时至，很自在的，或者是站著、坐著往生，我们会想到他不是凡人，我们做不到。他示现的样子完全跟凡夫一样，生病念佛还可以往生，我们大多数人走的时候都会生病，他的样子就为我们做一个好的模范，我们会想到他能做到，我也能做到，用意在此。诸佛菩萨的示现，一定要示现跟他所度化的众生同等的境界，这才能有效果。如果他示现的境界很高，不是一般人能做到，他来这一趟就白来了。这是所有诸佛菩萨示现都会掌握的原则，很少有例外的。

　　问：《阿难问事佛吉凶经》说：「可得为世间事，不可得为世间意。」佛在《华严经》亦有「理事无碍，事事无碍」之说，请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土，可以做股票买卖吗？由於环境因素，又不能改行业，以投资心态而非投机心态入世可以吗？如何在投资股票中修清净心？

　　答：这个问题，你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，这不是世间意，这就可以了。投资的心态决定没有得失心，你就可以做。如果股票涨了，你就欢喜，股票跌了，你就愁眉苦脸，你就不可以做。涨！没有欢喜心，跌！也不生烦恼，这样做股票行，这就是《阿难问事佛吉凶经》讲的「可得为世间事」。

　　世间事，佛举例很多，我们世间生活习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做，为什么？《华严经》讲「事事无碍」。障碍发生在哪里？障碍发生在「世间意」。「世间意」是什么？自私自利是世间意，是非人我、贪瞋痴慢是世间意。说得清楚简单一点，你对於世间事还很在意，这就叫世间意；如果对於世间事都不在意、不放在心上，这就是没有世间意。没有世间意而为世间事，那是佛菩萨，这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样，就是世间事虽然相同，佛菩萨没有世间意，我们有世间意，无论在生活、工作、交际应酬，我们都很在意。在意就是凡夫，六道轮回中的凡夫，如果不在意就超凡入圣，我们学佛就要在这个地方学。

　　经商、赚钱是世间事，如果念念求发财，自己怎么样享受，怎样让儿孙享受，这都是世间意。我在新加坡听李木源讲，有一位叫陈嘉庚的成功商人，他是白手起家发了大财，但是他所发的财完全用在社会，帮助社会苦难的人。他很有智慧，都是帮助一般人接受好的教育，所以办了很多学校，小学、中学、大学，培养人才。自己的生活非常简单、刻苦，晚年检查身体，营养不良。你想想看，在南洋是第一大财主，营养不良！有一次，他的儿子被人绑架，写信要他拿钱来赎，他回信给绑架的人：「你把我儿子杀掉好了，我一分钱都不会给你，我的钱都用在社会慈善事业，决定不给儿女。」土匪接到这封信之后把他儿子放了，为什么？他真的是这么作法。这个人就是菩萨示现，你们看他是凡夫，我看他是菩萨，绝对不是凡夫，这就是「可得为世间事，不可得为世间意」，他没有世间意。商人像他这样赚钱就对了，他赚钱不是为自己，为世间许许多多苦难人。

　　所以只要没有世间意，清净心就现前，真诚、清净、平等、慈悲统统现前，然而就坏在被世间意障碍住了。我们起心动念都有得失心，这个念头是世间意，所以学佛，无论男女老少，无论哪一个行业，你只要认清楚，我做的这个工作是为社会大众服务，是为一切众生造福，这就没有世间意了。大小事情都为自己，为自己名闻利养，为自己的得失，这世间意就在其中。譬如出家，出家有世间意的人很多，念念要顾自己的道场，念念要把信徒抓住，这都是属於世间意。

　　释迦牟尼佛当年在世，没有这个念头，到处只是教化众生，劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣，世尊示现四十九年所做的是这个事情。释迦牟尼佛一生没有自己的道场、没有建道场，彻底放下了。世尊早年是树下一宿、日中一食，中年以后法缘殊胜，有十六大国王护法，提供了修学讲经的场所。这是我常讲的，佛跟这些弟子们有使用权，所有权不是他的，是地主的、是国王大臣的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)