如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执著，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执著也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。

　　问：第十四题，他说末学知道，如果想真正念佛求生净土，只有舍尽情执。请问对於断情执，譬如像父母之情、夫妻之情等等，应该多听哪方面的经典会更有效？更有助於断除情执，也就是您老所说的伏住烦恼，不起现行。

　　答：我每天所讲的都是帮助大家断情执。尤其最近我们在学习「妄尽还源观」，特别重要的是前面的三段，那是真智慧，那是诸法实相，「显一体」，「起二用」，「示三遍」，了不起！如果你真的有稍许的契入，我相信你心地清净，妄念不生，为什么？了解宇宙人生真相。我们活在这个世间一天，肯定是自性性德的流露。这就是现在我们学习的这一段，「行四德」，随缘妙用、威仪有则，现在我们学到这个地方。这都是自自然然的，一丝毫勉强都没有。下一堂课是摄受众生，末后一段是代众生苦。自性法尔如是，没有任何理由，就像慈母爱她的儿女一样，她有什么条件？没有条件。儿女叛逆，她还是爱他，绝不因为儿女不孝，母亲爱子女的念头就断掉、就没有了，从来不会断过的，那是天性。我们如果真正明了了，对一切众生的爱护就像慈母爱儿女一样，众生不管怎么叛逆，毁谤、侮辱、陷害，你还是爱他，你是真心爱他，没有一丝虚伪，为什么？性德。

　　这样的存心、这样的行为，不管怎么样死，你想想看他死了到哪里去？他要不发愿到西方极乐世界，天福，他往上升，他不往下堕落。为什么不往下堕落？下面第一个业因是贪瞋痴，贪堕饿鬼，没有贪心；瞋恚堕地狱，没有瞋恚；愚痴堕畜生，没有愚痴，跟三恶道绝缘了，绝对不堕三恶道。所以说死好不好？好！早死早上升，哪会有留恋的，哪有这种道理？这才叫事实真相。你搞清楚了，哪里怕死？没有死。佛法告诉我们清楚，自性不生不灭，只有在凡夫没有见性，只有升沉，升是往天上升，二十八层天；沉是往下堕落，只有这个，没有生死。换句话说，你在这个世间起心动念、言语造作，你还是愿意往上升还是往下堕落？这是你自己事情，谁都拦不住，没有人能够阻挡的，这是你自己的事情。

　　问：第十五题，弟子的兄长自从生意失败，遭受重挫之后，喜好打坐。后来似乎具备了能力，能预知某些事，为人解决疑难杂症，颇受大众的尊崇。但他的烦恼重，常为人胡说《金刚经》，狂妄自称已明心见性、大彻大悟。请问老法师，应该如何帮助长兄，使其不再造此地狱重罪？

　　答：这很难得，你能见到你兄弟犯了大错。打坐、持咒这两种法门，如果没有真善知识在旁边指导、辅助你，就很容易著魔。一但著魔，你就被魔控制了，那就很可惜，严重的就回不了头。这种情形我在国内，因为我接触的人很少，没有看到过，但是在国外我看到很多，到最后家人没有办法，把他送到精神病院，很可怜。非常优秀聪明的年轻人，有的在大学念书，有的已经拿到学位，喜欢神通、喜欢感应、喜欢修禅、学密，所以到最后进入精神病院。很多！他们的家人来找我，我没有法子。如果你刚刚有这个迹象，你能回头，来得及；已经陷入了，回不了头，那就一点办法都没有。

　　所以佛法，我在初学佛的时候就说，那时候很年轻，二十几岁，「佛法能救人，佛法也能害人」。我亲近李老师的时候是三十岁，在李老师会下我也常常说这个话。有人去告，告到李老师那里去，说我胡说八道。结果没有想到李老师说，他说得对，佛法是可以害人（李老师是个医生），就像药一样，药能救人，也能把人药死。所以学佛要懂得契机，你一定要有人指导。你看《华严》、《大智度论》，这是我们常讲大经大论，都是这两部作代表的，大经大论里头佛说，「佛法无人说，虽智莫能解」。佛法重视师承，不是自己随便可以学的；自己随便可以学，只有念佛法门，老实念佛，万缘放下，这个没有问题，这没有老师也行。我什么都不放在心上，佛法、非佛法，善法、恶法，我全都放下，我就一心念佛，这个没事情，不会出事情。可是修别的法门不行，一定要有好老师指导，所以他非常重视师承。

　　问：下面第十六题，近年来许多具备特异功能，能与天神、佛菩萨沟通者，纷纷出现，有些人竟是在极度愤怒的状况下突然具备了这些能力。他们虽然能预测准确许多事物，令人信服，但仔细观察，他们的贪瞋痴慢有时比一般人还重。请问，对於这些有能力者，应保持什么态度与其交往？若遇事主动请教他们，是否会有副作用？例如受到外力控制等等。

　　答：这个事情要非常小心谨慎。我这些年来遇到太多了。我们用什么态度来接待？遇到之后，很冷静的观察，他提供的一些资讯，情、理、法，我们要朝这个衡量，如理、如法，可以做参考。你最好不要去依教奉行，你要依教奉行，你很容易上当，你会被他控制。提供我们做参考，提供我们警觉性，我们处理的方法还是依佛法，这一点不妨碍。佛在经教里教我们怎么做，我就怎么做，这就对了。譬如提供什么灾难的讯息，我们听到之后，我们加强念佛的功夫，我们认真放下，对这个世间名闻利养、五欲六尘丝毫没有留恋，那他的讯息对我们来说就有好处，做增上缘，对我们是有利的。如果我们接受了，要想种种方法对治灾难，逃避灾难，错了。何必要逃避？你逃避目的何在？是不是对这个世间还有贪恋？如果对这个世间没有贪恋，你何必要逃？不需要。我们做什么？做往生的准备，这个好，太好了。我们准备往生了，我们还有些法宝我们用不著了，哪些人有用得著的，我们要分开、分散，分给他们，这就对了。这个道理一定要懂。

　　所以，跟他们这些人往来，敬而远之，我们对他尊敬，他提供很多讯息；远是什么？不能依教奉行，可以做参考。如果他所提供的讯息不合情、不合理、不合法，那就丢到字纸篓里去，以后别往来。合情合理合法，我们谢谢他提供参考，让我们提高警觉，其他的事情没有。我应该怎么做法，我不会听他的，这就对了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)