问：第二个问题，他说在山东、苏州以及很多沿海地区，都发现几万只的蟾蜍过街。为什么很多地方都有大量的动物，像蟾蜍、螃蟹涌上地面，还有很多地方是地下陷落，是不是地震要来了？应如何避免及减轻？

　　答：这些事最近这几天，有些同学在网路上，下载这些信息，还有照片给我看，确实这是反常的现象。尤其是数量这么大，报纸上估计，是有六万只螃蟹爬上树上，树有多高？八米高。那相当高了，八米大概有三层楼那么高，满树都是的。蟾蜍也是几千只、几万只，成群结队的，堵塞在马路上，我们看到这些画面。也看到大面积的土地下陷，而且陷了一百多米，也听说有地面，也有地方上升。这是不是跟地震有关系，我们不敢断言，但是我们听到科学家所说的，这个地球地壳的变化，这是有可能性的。我们遇到这种反常的现象，应该怎么样对应？我们学佛学了这么多年了，佛在经上常常提醒我们，宇宙、万物是心现识变。这个大道理，我们要常常记在心上，你遇到这个异常现象的时候，你心里头就有主宰，为什么？心现识变的。谁的心？自己的心。虽然大乘教里面，跟我们讲一切众生有共业、有别业，可是共业、别业，最重要的还是别业。明白这个道理，你就知道怎样对应，对应最有效的方法，「一心称念阿弥陀佛」，我们要记住。

　　干隆年间慈云灌顶大师，这是学佛的老同学们都知道，这位大师通宗通教，显密圆融。《楞严经》，你看古来多少注《楞严经》，没有注「楞严咒」的，灌顶法师的《楞严经疏》，他把「楞严咒」都注明了，显密圆融，著作等身。我没有能完全读他的东西，但是我看到他著作的目录，有五、六十种之多，在日本《卍字续藏经》里面，收了他的著作大概将近三十种。他告诉我们，如果我们遇到了严重的灾难，这个灾难，他说所有的经法都不能化解，都失效了，《大悲忏》不行了，《梁皇宝忏》也不行了，水陆法会的《水陆大忏》也不行。最后还有一种决定有效的，那就是「南无阿弥陀佛」六字洪名，问题你信不信？你要能信是决定有效。不但消自己的业障，化解自己的灾难，也能化解一切众生的灾难，这是真的，一点都不假。我讲《华严经》，讲《无量寿经》，跟大家详细说明过。

　　隋唐时代有些佛门的大德们，他们在一起去研究一个问题，这个问题，是释迦牟尼佛当年在世，讲经三百余会，说法四十九年哪部经最重要？不同的宗派，这些高僧大德，还有些居士们参与，他们的结论都推崇《大方广佛华严经》，这是正确的。所以《华严经》称为经中之王，一切经都是《华严》眷属，《华严经》好像是棵大树，这大树的根，大树的本。一切经教，是这棵大树的树枝、树干、树梢、树叶，没有离开这棵大树，这就公认的《华严》第一。那《华严》怎么成佛的？善财童子跟我们表演的，一生圆满成就，依什么？他依的是普贤菩萨十大愿王导归极乐。导归极乐，极乐就是《无量寿经》，所以《华严》最后归《无量寿》，这才成就。《无量寿经》是《华严经》的核心，是《华严经》最重要的一部分。所以在清朝魏默深居士，把这一卷经附在净土三经的后面，称为净土四经，这有道理的。《华严》、《法华》都是引导众生皈净土，这就把净土显示出来了，独一无二。

　　那《无量寿经》，夏莲居居士会集的本子，四十八品，哪一品最重要？我们一直追，我想诸位读了之后，一定会有共同的音声，第六品最重要。第六品是什么？是阿弥陀佛自己说的，四十八愿。可是《无量寿经》传到中国来，有很多次的翻译，翻译的人不一样，内容差别太大。所以古大德怀疑，释迦牟尼佛当年在世，不是一次讲的，多次宣讲的。这要知道，世尊当年在世讲经，只讲一遍，没重复的。为什么《无量寿经》，会让这些祖师大德们，怀疑是多次宣讲？现在保留下来的五种原译本，肯定不是个相同的梵文本，至少有三种不同。因为它里面有重大的差别，就是阿弥陀佛所发的愿，五种本子里面，有两种是二十四愿，有两种是四十八愿，有一种是三十六愿，无论哪个人翻的，总不能有这么大的差别！所以肯定至少是三种不同的原本，那就是释迦牟尼佛在世的时候，不止说一次，至少说三次。

　　可是中文译本，还有七种本子失传了，总共在目录上，有十二种本子，指出《无量寿经》一共有十二次的翻译，现在留传下来五种本子，七种失掉了。那个七种要找到之后可能还有，这个愿还是有不同的说法，那就确实肯定世尊在世多次宣讲，多次宣讲就说明这个经的重要性。所以在中国，我们净宗祖师善导祖师，他老人家就讲过一句话，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。这句话说得重要，这是讲一切诸佛应化到世间来，讲什么？就介绍一桩事情，阿弥陀佛的极乐世界。所以千经万论处处指归，《华严》、《法华》都是导归极乐。灌顶法师这一句话，我们就能够信得过，极重的大灾大难，这一句六字洪名，决定能解决。因为六字洪名是自性的德号，真的能够摄心，所以要会念！怎么个念法？一心称念。不能有杂念，一有杂念，就把你的一心称念破坏了，就不灵了。

　　大势至菩萨在「圆通章」里面，告诉我们，「都摄六根，净念相继」，这是念佛的标准。这句话简单的讲，就是念佛的人，对於这句佛号决定没有怀疑、没有夹杂、没有间断，功夫就成就。念佛多年，甚至於念佛一辈子，到最后不能往生，临走的时候手忙脚乱，我们见过。没往生之前都称他是佛门大德、善知识、菩萨，都这样称他。走的时候手忙脚乱，才看出他疑情没断，怀疑没有断，夹杂没断，这个念佛功夫不得力，不是佛号不灵，是他自己犯了很多错误，这个我们不能不知道的。所以我们看到这种异常的现象，认真努力念佛，如果这个灾难轻就化解了，灾难重它会减轻，这肯定的。所以念佛人看到这些现象，不惊不怖，依旧是心平气和来对待。特别是大乘教，我们最近在《华严》里面讲得很多，你真听懂了之后，你的清净心会现前，无论什么事情不会动摇你的清净心。

　　问：底下一个问题说，巴西预言上所说，九月份会有大地震及大海啸，是不是这些动物比人类敏感，早做迁移？

　　答：有可能。我带来这一本，这就是巴西这位预言家，被日本人请到东京，在电视台上好像做了九次访问，有个专集，九次，他讲了五个全世界重要的灾难预言。当然到日本去，日本人最关注的是日本，所以它这个小题目，是《日本的未来，世界的未来，严重的警告》。我猜想他这个电视台的访问，肯定会出书，没有想到昨天我就收到这本书，是日本阪本居士寄给我，他是中村康隆的学生。现在我还没有看到中文的译本，在我想像当中很快，我估计应该在一两个星期之内，中文译本一定就可以出来。他说得很详细、说得很多，我昨天翻了一翻。我们对他的态度，这个预言家也是很奇妙，我们真的是无法想像的，他是作梦梦到未来的事情，不是鬼神附身，他是作梦。梦到之后他一醒过来，他赶快就把它写下来，他要不写下来，他就会忘记。他从九岁开始就有这种梦境，他今年才四十多岁，年纪也并不很大。总共好像有四万多个例子，就是他记载的预言梦，有四万多个，百分之八十都实现。所以说也有百分之二十，他所看到的，但是事实没有发生，有百分之二十。但百分之八十是很可靠的，所以他在全世界预言家里头，他有相当的可靠性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)