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佛的那些弟子们把佛所讲的记录下来，这些人是什么人？这些都是佛，佛佛道同。你要是疑惑，你还要用分别执著心去学，你学不到，为什么？所有一切佛菩萨都是分别执著变现出来的，你所学的是假佛，不是真佛。你要怎样学到？像惠能那样就行，放下一切妄想分别执著，然后你看释迦牟尼佛的经典，是真的是假的你就知道了。佛的经教是从自性里面流露出来的，不是从分别执著里头流出来的，我们用分别执著心来学佛法全错了。你所学的佛法不是自性的，是你自己分别执著里头的经，是你自己分别执著里面的法，与佛不相干。所以你怎么样学你成不了佛，道理在此地。 我初接触佛法，方东美先生介绍给我。我认识了章嘉大师，我向他老人家请教，方老师告诉我佛法的殊胜，我相信，我请教老师，有没有什么方法让我能够契入佛的境界？他给我讲的是讲真经，「看得破、放得下」，你就契入。放下什么？放下妄想分别执著，原来就是。放不下？放不下慢慢学。所以现在学佛非常困难，为什么？他有严重的执著，执著这个经不是佛自己写的，是佛过世之后，弟子们从记忆当中写出来的，未必是佛讲的真经。他有这样的分别，有这样的执著，他永远不能入门。怎么办？来生！来生再来。哪一生你能得度？到哪一生你不怀疑了，你才能得度。你始终有这个怀疑，现在科学是讲怀疑，永远入不了门。 如果惠能大师当年在世也有这么多疑问，五祖的衣钵绝对不会传给他，哪有他的分！跟五祖多年的神秀大师，别人都看好神秀是五祖的继承人。可是五祖没有传给他，传给一个来了日子不多，只有来了八个月的，一个不认识字的人。那你就晓得什么是佛法？放下就是佛法。所以名词、术语都不要执著，什么是佛、什么是经、什么是菩萨，这不都是名词、术语吗？教你离言说相、离名字相、离心缘相，佛的真经就现前。加上起心动念、分别、执著你就看不到，你所看的全是假的。 问：底下一个问题，他说很多教师从事教育多年，能把别人的孩子教育得很优秀，但是自己的孩子却管教不了。古人讲的「易子而教」，是否真要请别的老师来教自己的孩子？ 答：这个问题是大问题，为什么？中国古人常讲「不孝有三，无后为大」。无后不是说你没有儿女，是说你的儿女要受到非常好的教育，他能够继承你家道的传统，继承你的家业，这叫有后。家里有子孙，没有一个能继承家业的，没有一个能继承家道的，这个问题严重。所以教小孩，谁教？小孩接受教育，最初的老师是父母。易子而教是什么时候？六、七岁以后，那是什么？讲理了。六、七岁在上学之前，家教，教什么？教《弟子规》。弟子规不是叫小孩念的，是父母把弟子规统统做到了，做给小孩看。小孩从什么时候学习？从一出生就学习。他一出生，眼睛张开了他会看，耳朵他会听，他看他旁边这些大人一举一动，他就在模仿，就在学习。 中国古人讲得好，「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩，婴孩是刚刚出生的，你就不能疏忽。所以在婴儿面前，言谈举止，就是一举一动，一言一笑，都要守住规矩，决定不能有负面的东西让小孩接触到，这个小孩从小才养成心正，性情正，是这么教出来的。现在小孩不好教，易子也教不了，什么原因？基础的东西疏忽了，没有从婴孩教起。所以今天社会这样的乱，原因在哪里？就是疏忽了根本的教育，扎根的教育，这个疏忽了。中国五千年来，无论有没有受过教育，读不读书，懂得扎根教育。从前没有这么多学校，妇女不认识字的很多，我的父母，父亲是知识分子，母亲不认识字。她很会教，她能做出来，做出一个好样子给儿女看，所以她用身教，她不是言教，身教。 到六、七岁读书了，读书，老师这就是易子而教。老师教什么？你在家里学的这些做人的规矩，为什么要这样做，老师要教这个。而且老师也要做示范，老师自己做不到，学生不会跟你学。所以，老师也是个《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的落实者，处处要给小孩做榜样，小孩对他有信心。才教他读书，才教他识字，不著重於讲解，讲解是大学的事情。过去中国学校制度也是不成文的一种制度，只有小学、大学，没有中学。小学就是私塾，大学就是太学，国家办的。进入太学，这就称秀才，进入太学。太学里面是讲解，因为这些书你都念背了。小学里只管背书，不讲解，为什么？你智慧没有开，就是叫你老实去念。小学著重在戒律，守规矩，所以很小他心就很清净，他就有定功。到太学里面就开智慧了，戒定慧。 太学里面，老师跟大家讲课都不要书本的，为什么？那些书本老师背过的，学生也背过的，所以不要用书本，提出来研究讨论，开智慧。所以读书真乐！哪像现在，念书念得这么苦，这么苦谁还要念书？所以读书乐，其乐无穷。哪里像现在这么苦，读书其苦无比。中国古人这一套传统好，太好了，我们要懂得把它保存下来。 今天时间到了，后面还有些问题，下次我们再接著解答。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |