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问：第四个问题，他说弟子虽知世间知识是修行的障碍，可是在家还需要工作，并与社会接触，若不读报就不知道周围发生什么事，而且如今社会欺诈案不断，若不阅报，很容易受骗。请问真的不能阅报吗？ 答：各人境界不相同，各人缘分不一样。化解问题是要靠智慧，知识只能解决局部，不能解决全部，知识的解决留著有后遗症，智慧则没有。所以这个事情是善根福德因缘，你真正了解善根福德因缘，你这个问题就没有了。我们生活在这个世间，我是个比较好的学生，听话的学生，老师教给我防止染污，不但报纸不让我看，连书都不让我看。所以在求学过程当中，所看的书都是老师指定的，连佛经都不例外，没有指定的都不可以看。原先我们也不晓得这个意思，只是对老师尊重，依教奉行。大概学了半年之后，明白了，为什么？烦恼少了，心清净了，好像有点智慧了，所以要通过试验才知道。我离开这些报纸杂志、电影、电视、传媒，大概有四十多年了，不接触。有些必要的讯息，我们有些同学，他会把这些资讯写下来，或者是报纸剪个方块，来给我看。我一个星期大概花一个小时的时间就够了，必须要知道的这些资讯，我就晓得了。好像前天有个同学告诉我，前几天英国伦敦有五点几的地震，英伦三岛都能感受到，这是告诉我这个讯息。 问：下一个问题，请问应如何帮助患有精神病的家人？他们会痊愈吗？ 答：精神病是属於业障，这业障有两种，一种是冤业，被冤亲债主找到身上，这一类要化解，要对冤亲债主要跟他沟通，要帮助他们、超度他们。告诉他们，冤冤相报不是解决问题的方法，只是把问题加重，为什么？这个仇恨结下去生生世世报不完的，双方都痛苦，不是一方，双方都痛苦。不如把冤结化解，不要再放在心上，大家好好的念佛求生净土，将来到极乐世界都是同参道友。绝大多数的冤亲债主都能接受，接受他就离开了，你的病就好了。 第二种是自己造的不善业，造得太多、太重，这要自己真正忏悔，赶快回头，后不再造，那就有转机了。真正彻底忏悔，那个恢复也很快，所以都有方法，只要方法你能够了解、不怀疑，认真去做。如果一家人都帮助他那就更快，效果更大。 问：底下他有一个问题，印光大师说，末法时期道场住众以二十人共修为佳。请问第一个，是否超出这个人数范围，就属於大道场？ 答：我觉得我们不用去怀疑，也不用去问这些问题，大道场、小道场都是道场，都好。你看诸佛如来的道场，一看菩萨、比丘、比丘尼、声闻都是几千人、几万人，大道场。印光大师为什么在这个时候，从前我们中国道场也是几千人的道场，我的家乡实际禅寺人数最多的时候，住过两三千人。为什么现在提倡二十个人？你多想想，祖师的用意何在。他在这个时候说，为什么这个说法？这里头有很深的用意！这个世界乱了，人的业障深重，外面诱惑力量太大了，心不容易定下来；小道场人少，维持容易，弘护的人员心都可以定。人多了，每天生活问题就是大问题，你要不找很多的护法，你怎么能维持？如果天天心都在护法身上，护持的人心都在外面，里面修行的人看到护持的人心都在外面，他的心也不安，对於进修就产生妨碍。这些事情多想想，你就晓得，用不著问。 问：第二大道场是否不适合修行？ 答：这个你自己去看，你看小道场容易修行还是大道场容易修行？从前大道场容易修行，为什么？它有规矩，人心是定的，真的是因戒得定，因定开慧，几千人、几万人都持戒。现在人要不持戒怎么办？不持戒了，道场是混乱的。所以这个事情用不著问，耽误很多时间，你自己去想，你才能真正找到答案，我给你讲没用处，为什么？你听不进去。什么人听东西能听得懂、能听进去？心净的人。心有怀疑、有顾虑叫心浮气躁。我曾经跟诸位报告过，章嘉大师对於心浮气躁的人，他一句话不说，你问他问题，他必须等待你的情绪完全稳定了，他才跟你说。你一个小时不能稳定下来，他一个小时不跟你说，等，你离开，离开就算了。所以清净心能受教，心不清净不能受教。 问：底下一个问题，老法师曾经说，植物没有感情，不会起报复心。但是既然没有报复心，又怎么会起报恩心？ 答：报恩心是性德，是你心里头本有的；报复心不是性德，它是习性，不是本性。本性里头没有报复心，习性里头有，你明白这个道理，这问题你就解决了。 问：第八，经中说「一切法得成於忍」，忍对於身心造成重大压力，应如何排解？ 答：忍是有限度的，有极限的，到极限的时候不能把它化解，它会爆炸。所以忍是个暂时的手段，忍之后怎么样？忍之后他得定，定开慧，慧把你不平的气自然化解了。所以忍不能止於忍，忍要往前进，忍辱下面是精进，精进下面是禅定，禅定下面是智慧。你要一直往前面走，你不能够就中断，只到忍，后头精进、禅定、智慧没有了，那个忍会爆炸。 问：底下一题，若得了一些医生无法检查出来的毛病，是否即属於业障病？若是业障病，但不知过去世造了什么样的业，应如何忏悔？ 答：过去造的业不知道，这一生造的业知道，这一生的业都是过去生业障的习气。所以从这一生当中，我们的业障习气哪些很重的，就知道这是过去生中生生世世延续下来的。你说贪财的念头很重，这不是一生学的，肯定过去生中延续下来的。瞋恚很重的，特别重的，淫欲心很重的，这都是过去生中习气。你能够从这个地方去反省、检点，你就知道了，你在这一生中，特别爱好的是什么，那就是过去生中的习气。善的习气好，善根，恶的习气就造成业障。 问：底下一个问题，请问如何训练默念佛号功夫，使其能真正压住恶念？如何能提高觉性使佛号能在恶念生起之前，就能将其降伏住？ 答：如果说佛号能在恶念生起之前就能降伏，这已经是功夫成片了，很得力了。一般人在恶念起来的时候，马上立刻把它降伏住，这就很难得，这叫什么？这真的会念佛，一个恶念起来，阿弥陀佛压下去，这是会念。恶念起来，虽然念佛，压不住，恶念跟佛号同时起来，这个恶念把佛号功夫都破坏掉了，所以这个要知道。平常念佛，没有起心动念的时候念佛，这就是防止，把它养成一种习惯。用这种习惯把无始劫以来，心里面的恶念、恶习气，善念、善习气，都要洗掉，你的清净心才能现前。恶习气障碍你的清净心，善习气也障碍清净心，所以善恶习气出不了六道轮回，善恶习气都没有了，六道轮回就没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |