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所以我跟李老师十年，他在台中教学三十八年，我了解他老人家，任何法师经过台中，他一定请他吃饭、供养，绝不请他讲经，也不请他讲开示。我那个时候就问他为什么？他说你不晓得，他跟我们学的不一样，他来讲他的那一套，讲了之后，我们这些念佛的人心都动摇。他说我至少要花上几十个小时的时间，才能把这个同学又恢复好，太困难了，决定不可以。但是从前那些法师都懂得这个道理，随便你都可以请，他如理如法。现在不懂，在佛法叫基本的礼节，你到人家道场要赞叹人；你到这说这个不对，那个不对，你批评人，这不可以的，这是不如理的、不如法的。现在真正如理如法是愈来愈少了，所以不可以不知道。 问：底下一个问题，请问刻录法师讲经光碟流通，会在光碟上写上网址，请问这样如法吗？ 答：这个事情可以不必问，写网址或不写网址我想都没什么关系，写也可以，不写也可以。 问：底下一个问题，如果诚心念佛，如经上所说或一日、或七日能去得成吗? 答：能。最重要的，还是你要如理如法，佛法不欺骗人，但是若一日到若七日那也是上上根人，不是普通人。我们在《净土圣贤录》里面看到莹珂法师，宋朝时候人，他念佛只念三天三夜就把阿弥陀佛念来了，那是真的，那不是骗人，他靠什么？真诚心。什么叫真诚心？没有一丝毫杂念。你不妨试试看，你念一天，一天没有杂念，有杂念心就不诚了。曾国藩先生在读书笔记里头，给诚下了一个定义，他说得很好，与佛法相应。什么叫诚？「一念不生谓之诚」。这个标准太高了，诚则灵。你心里头没有杂念，只有阿弥陀佛，没有第二个念头，那就产生效果；如果还有第二个杂念夹杂在里面，就把你的功夫破坏掉了。 问：底下一个问题，弟子是医学院学生，深知现今人类医学的弊端，是以暴力的战斗打败致病的细菌病毒，而取得所谓的健康，而不知实为业力显现，罪报所致，更增身业、意业杀生。而且现在的医学院做实验，对生命的践踏太厉害了，实在让人看不下去。请问我们应该怎样做，才能扭转这么严重的现象？ 答：我对於医学、医院接触太少，在中国，也只认识一个老中医。确实中医的理念，跟西医不一样，中医是柔和的，我们举个很简单的例子，就像你说的，西医对於病毒，消毒，消灭病毒。中医不是这样的，中医是解毒，化解病毒，你看就和平多了。用和平的方法解决，不是用战争的方法解决，这在理念上就不同，就像你所讲的一样。我相信中医，西医虽然好，我也不毁谤它，可是我相信中医，为什么？中医有五千年的历史经验，西医大概才只有三百年，经过历史长时间考验的，你能不相信吗？科学技术是好，副作用很大。过去七十年代英国汤恩比博士，对这些事情他常常谈论到，科技的发达带给人类一些方便，但是人类付出的代价太惨痛了，得不偿失，他这个话说得非常有道理。 今天社会的动乱，整个世界的混乱，你细细去想这个原因在哪里？科技，迷信科技，把伦理道德抛弃。西方人迷信科技，把宗教教育舍弃掉，所以他的社会动乱。在过去，中国是伦理道德维系社会安全，西方是宗教教育，现在东西方伦理道德、宗教教育都没有了，这社会怎么能不乱？安全没有保障，这很可怕的现象。这就是大家对佛法能够懂得一些，众生所造的不善的因，感来不善果报，不善的果报就是现在所谓是天然灾害，天然灾害是我们不善的心、行为所感召的。 《楞严经》上告诉我们，这释迦牟尼佛说的，水灾是贪心感得的，火灾是讲火山爆发，海啸是瞋恚感得的，风灾、飓风是愚痴感得的，地震是傲慢、不平所感得的。贪瞋痴慢感召的这些自然灾害，不是自然的。我们起心动念，跟大自然习习相关，它有感应。所以人心善，你居住这环境都美好，风调雨顺，什么灾难也没有；人心不善，什么样灾难都来了，就这个道理。所以一定要相信，好好的从自己思想见解去下功夫，努力断恶修善，积功累德，自然外面环境它就会转。这佛说的境随心转，物质环境、人事环境都会随自己的心来转。 问：底下一个问题，弟子曾经发愿皈依受持《佛说大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，而本身又是修净土的，不知是否如法？ 答：前清干隆时候，我们佛门有位大德灌顶法师，慈云灌顶法师著作等身，现在日本《卍字续藏》里面收他的著作，大概有二十多种。他有一部《佛说观无量寿佛经直指疏》，简称就是《观经直解》里面说了一句话，他说我们无论是个人、是团体遇到灾难，严重的灾难，灾难严重到什么程度？所有的经、所有的法门都化解不了，无论是显教、密教都没有办法，束手无策的时候，他说最后还有一个方法，决定能解决，什么方法？就是一句南无阿弥陀佛。你相不相信？你要相信，你就一句阿弥陀佛念到底就行了，什么经教都不要读。为什么？这句阿弥陀佛把所有，不但是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛所说的经教、方法，统统包括在里头，一个都不漏，这灌顶法师讲的。你为什么念这个佛没有效果？你三心二意，你对於这句佛号怀疑，认为还有别的更好的方法，你错了。 我们今天在学《华严》，《华严》是以念佛为主，五十三参第一个善知识德云比丘，善财童子去参访他的，他修什么法门？修般舟三昧念佛法门，求生净土。我们中国人讲先入为主，这第一个老师非常重要，先入为主。到最后第五十三位老师，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这就很明显的告诉你，从始至终就是一个念佛法门。当中这五十一位善知识，所示现的就是无量法门，无量法门最后都归净土，这个表法的意思很深，要细心去体会。世出世间法的成就没有别的，《三字经》上说得很好，「教之道，贵以专」，学之道也是贵以专。专就有定，定他就开慧，智慧开了，才能解决问题。你学多、学杂了，你心没有定功，你就没有智慧，这就错！ 问：底下一个问题，弟子的父母亲戚颇有善根，只是未发心正信佛法。请问弟子应如何更有效帮助他们？ 答：这个地方就是佛法讲的善巧方便，他如果说不反对，你常常听经，现在用光碟很方便，你听经他不反对，他也就听到了。能够听个一年、二年善根就种下去，这是接引很好的方法。你自己更要做到，佛教给我们「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你在家要做真正孝子，你父母才会觉得学佛是好，学佛很孝顺，他就欢喜了。他欢喜他也想学，而且也会把佛法介绍给他的朋友们，这样帮助是有效果的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |