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今年我在马来西亚跟马哈迪见面，我送他一张千手观音，千手观音菩萨头顶上有三十二个面孔，叫三十二相。我送给他的时候告诉他，这在佛法里头是属於教学，代表什么？代表多元文化。什么是多文化？观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。应以基督身得度他就现基督身，基督是佛教、是佛法，应以阿訇身得度他就现阿訇身。所以我说画佛像的这个人，他没有能体会到这点，因为古时候画的面孔大概都是差不多的；因为那个时候交通不发达，资讯不发达，很少人到外面去看过。现在资讯发达、交通便捷了，我们的生活空间已经是整个地球，所谓地球村。现在造这个三十二相，就应该造全世界各种不同民族的面孔，各种不同宗教的面孔，一看什么？一家人。宗教当中的矛盾就没有了，宗教当中这些成见就没有了，就可以能团结了，才晓得是一家。 我跟宗教接触很多，很多宗教领袖我都很熟，我告诉他，我们信仰的是一个真神，大家都点头，都认为说我这个教里的是真神。我说我们信仰的是唯一的一个真神。我说你相不相信真神有无量智慧，大家都相信；真神有无量的神通，他会变化，这也相信。我说那就行了，问题就解决了，真神在基督教就变成耶稣、就变成摩西，就用这种身；在中国他就变成孔子、变成孟子；在印度，他就变成释迦；在阿拉伯世界，他就变成穆罕默德，都是一个真神的化身。他们听了之后都点头，都没有反对的意见，宗教可以团结。所以要晓得这个真神，佛法里头没有真神，佛法讲什么？讲法性，法性能现，唯识能变。唯识是什么？就是妄想分别执著。妄想分别执著才能产生变化，没有妄想分别执著这个世界叫一真法界，你才能看到事实真相。有妄想分别执著，这个世界没有一法是定法，这跟现代的科学讲的就相应了，千变万化！ 佛经里头不但是有高等哲学，它有高等科学。现在的尖端科技，量子力学、微观世界、基本粒子，在佛法里面讲得很多、很透彻。佛在二千五百年前讲的，现在科学家才发现，那跟佛经讲的还有段相当长的距离。佛教不需要用仪器，用什么？放下妄想分别执著这是世间。所谓法尔如是，它本来就是这样的，你自性里面有圆满的智慧，有圆满的德能，有圆满的相好，只要你把它去掉就行了。所以中国惠能大师他表演的，不认识字，没念过书。跟五祖谈话，正式谈话就是最后那一晚上，半夜三更进门，在我们想像当中顶多两个小时。跟他讲《金刚经》大意，讲到「应无所住，而生其心」，他就豁然大悟。他悟了之后很难得，真不容易，把自性是什么样子说清楚。释迦牟尼佛觉悟之后也说得清楚，但是都在大经里头，不像惠能大师那么简单明了，让我们一听立刻就知道。 他说「何期自性本自清净」，这第一句本自清净。第二句「何期自性本不生灭」，印度所有宗教追求的大般涅盘就是这句，涅盘是你自性本有的。第三句是「何期自性本自具足」，这个具足就是《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，就是这句你本来都有，你跟佛没差别，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，丝毫欠缺没有。第四句说「何期自性本无动摇」，你的心是定的，自性本定它不是修来的，本来就是这样的。最后一句「何期自性能生万法」，这就是宇宙从哪来的？生命从哪来的？万事万象从哪来的？六道轮回从哪来的？十法界从哪来的？一句解决。这是惠能大师开悟讲的五句话，把自性的体、相、作用都说出来了，非常难得。 不入这个境界他怎么说得出来！他一说出来，忍和尚明白了，经就不讲，衣钵就给他了，送他去避难。他在猎人队里避了十五年，为什么？嫉妒、障碍。中国古谚语的这句话我们要明了，它是真理，叫做什么？同行相忌。什么人嫉妒他？和尚嫉妒他。他不认识字，是老粗，到庙里来就在那里做义工，做了八个月，法怎么可以传给他？他有什么资格来继承？庙里头几百个人到处追找，想把衣钵夺回来，同行相忌，我们要了解。 至於许多人想求平安、求消灾、求发财，这真的，这不是假的，但是他们求不到。他们所求到的是他命里有的，命里没有的他求不到。可是佛家确实有，如理如法你去求，有求必应；你不懂道理不行，不懂方法不行。你以为木雕泥塑的那些佛像会赐给你，那就完全错了。佛在经典里面告诉我们，求这些方法统统在布施，你想发财你修财布施，愈布施愈多；你要求聪明智慧，你要修法布施；你要求健康长寿，你修无畏布施。它有因，你修这三种因，这三种果报一定现前，诚心诚意的去学习，你才能感得果报，真的一点不假。 我在年轻的时候，多少看相算命都说我贫穷下贱，这命是贫贱，贫是没有财富，贱是社会上没有地位，一生很苦，而且又短命。我对於他们讲的话我很相信，为什么？我自己反省该不该有财富？该不该有地位？想想都不可能。以后学了佛，章嘉大师教我「佛氏门中，有求必应」，他说你要懂理论、懂方法，你好好去做。我真的去做，但是我没有求，我没有求财富，也没有求地位，也没有求长寿。算命算我过不了四十五岁，我现在八十多；我没有求财富，可是你只要做，它自然来。来我不积财富，来了什么？我们就转供养、转布施，帮助需要的人。像大陆上过去这些灾难，我们全心全力帮助，办希望小学，希望小学我们建了几十所，凡是对社会有利的事情我们都做。 这两年我在老家庐江办了个文化中心，这个缘起我们报告多次，很多同学都晓得。是参加国际和平会议，我们把中国古圣先贤的方法说出来，他们都很感动，但是会后告诉我，他说法师，这是理想做不到。所以我们就做个实验看看能不能做到，做成功了，而且很快就超过我们想像的，很短的时间就有很好的成效，真正是非常难得。做给联合国看，希望他们真正能重视，全世界各个族群古圣先贤那个老的经验、老的方法，现在用还是非常有效。你再细心去琢磨，那些老经验、老方法里面确实含藏著有高等的哲理，有高等的科技，不可以轻视。只是现在人真是所谓好高骛远，把古人的东西都看成糟粕，把它舍弃了，这可惜，造成现前这许多的困难，这不可以不懂。 问：第三个问题，现在佛教寺院道场多半成为观光景点，祈福消灾之处。由此看来，请问佛教对社会国家，甚至全人类，到底有什么实质的贡献？ 答：去年联合国的活动，主题就是纪念释迦牟尼佛二千五百五十年，讨论的题目就是「佛教徒对於世界人民的贡献」，跟这问答是相同的。佛法对於社会人类的贡献是教学，这一定要知道。这些寺庙的活动，释迦牟尼佛当年没有，这后人搞的，而且很晚。佛陀教育是他老人家死后一千年才传到中国，这按照中国历史的记载，到中国来才有寺庙建筑，在印度是没有，这是我们要懂得的，它是教学。教学的内容，我们现在学习了五十多年，知道任何一部经典里面一定是这五个内容。第一个是伦理，第二个是道德，第三个是因果，第四个是哲学，第五个是科学，这五项都讲到登锋造极。不接触不知道，接触之后，才佩服得五体投地！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |