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答：这桩事情可以学习莲池大师，莲池大师有一次也是遇到干旱，地方的县长带著一些仕绅来祈求莲池大师，帮助大家来祈雨。莲池大师怎么个做法？带著出家、在家的同修，就在田地上，田野里面，就是一句佛号，「南无阿弥陀佛」。就在田边绕佛，在这边念，真的就下雨了。所以祈雨不需要用祈雨那些形式，你看老和尚只是一把引磬，一个木鱼，带著大众在田里面走。所谓是诚则灵，诚心就会有感应。这个事情好像在《竹窗随笔》里头有记载，这个方法简单，也很容易做，诚心诚意，我们相信一定会有感应。希望在灾难地区，最重要的人心要行善，回心向善，决定不杀生，最好能够素食，念佛会有感应。 问：第三，道场来了一位修学的居士，此人发出的磁场，让与她接触的人修学懈怠、妄想纷飞，同住一室的同修大多数生病，有的修学时发现有很多外道跟了回来，个头不高、蓬头垢面，使他们无法专心修学。寺院方丈现在也生病入院，同修们心里很急，不知如何处理？请老法师开示。 答：这位修学的居士可以请她离开，好好的跟她讲，请她离开就好，除这个并没有办法。问题出在她身上，她一定是有些附身的冤亲债主跟著她。这个道场没有办法帮助她，可以请她离开，这样就好。自己要如理如法的修学，真有功力的，就不会受她影响，还会受影响那只有远离。 问：下面一个问题，请问如何克服妒嫉心？ 答：这个地方有理、有事，理论上讲，嫉妒是从瞋恚出来的，它是属於瞋恚的一部分，是很严重的一部分，瞋恚、嫉妒果报在地狱。如果你要常常想到这个事情，我应不应该再生瞋恚、嫉妒？也就是说愿不愿意堕地狱？这是要自己认真去思惟、去观察。第二个从事上讲，瞋恚、嫉妒心对别人伤害不大，我常常讲只有三分，对自己伤害七分。因为瞋恚、嫉妒会把你内在里面的贪瞋痴加重了很多，换句话说，在这个时代，很多这些疾病你就很容易感染。为什么？你里面有病毒，外面再有病毒，你很容易感染；换句话说，瞋恚、嫉妒，你的寿命不会很长。所以你伤害别人少，伤害自己多。尤其是最近我们看到国际卫生组织的报告，上一次我也跟诸位提出。好像在七十年代，他们发现将近三十种新病毒，过去没有的。而最近五年，居然发现了有一千一百多种新病毒，这个新的病毒现在还没有药物来对治。所以提出警告，让大家小心谨慎预防，这个瘟疫一爆发，可能是全世界的，有这个预告。 所以要晓得，瞋恚是要送自己命的，害不了别人，真的是害自己，不会害别人，对别人障碍不大。别人有福报，如果你的嫉妒、瞋恚能把他障碍住，那你的能力大了，佛菩萨都要拜你做老师。为什么？你能够违背因果，就是没有因果，这还得了！佛菩萨不能改变因果，你能改变因果。他有福，我让他没有福，这还得了吗？佛菩萨都做不到。你看有福报的人他造作种种恶业，他福报大，那些阎罗王、鬼神也在旁边看著，等到他福报享完了再跟他算帐。你有什么能力嫉妒、障碍能够把别人福报毁掉？不可能！所以嫉妒、障碍，无论从理上讲、从事上讲，对自己实在是大害处，这要知道。 转变过来，看到别人有好的，能生欢喜心，能够随缘，随缘是大福报。有能力帮助他，这是你随喜的功德，在佛家普贤十愿里随喜功德。没有能力的，我赞叹，赞叹也是随喜，也是有很大的功德；不可以破坏，不可以障碍，不可以用嫉妒。所以说，是佛、是魔，是天堂、是地狱，都在你自己一念之间，决定跟别人没有关系，要很小心、很谨慎的来学习。 问：下面一个问题，请问佛七打坐有何意义？ 答：这个没有特别的意思，佛七里面的仪规多半都是调身，人经行走累了，叫你坐一下，所以叫止静。坐一下，让身体休息一下，止静的时间不会太长，稍微休息之后再叫你再经行。所以，佛七里面通常都是拜佛、经行、止静，这个方法来调身。心里面只有一句佛号，用这句佛号把一切妄念打掉，佛七学习的目的就是《弥陀经》上一句话，「一心不乱」。一心是定，不乱是禅，不乱就是不受外面境界干扰，这就不乱，所以它还是修的禅定。 问：第六，在家修行时，面对种种的考验，如何能令了生死出三界的心不忘失？ 答：那就是你对於诸法实相要有相当的认知，这点一个是宿世的善根，一个是这一生经教的学习。如果过去生中没这个善根，就好好的学经教，弥补我们的善根，也能够增长我们的善根。我们真的明白了，知道人一生实在讲时间很短暂，造恶业是错误的，应当做点好事。为什么？这一生短暂，往后时间长远，要为长远来打算，不要斤斤计较眼前这短短的数十寒暑，这就错了。所以，能够了解这些事实真相，我们了生死的心就非常恳切，面对著环境的考验你才能够通过。这就常讲的，顺境不贪恋，逆境不生瞋恚，保持一个平常心，保持一个清净的头脑。知道凡所有相，皆是虚妄，万法皆空，因果不空，常常想著佛这个教诲，我们的心就能回复到平静。 问：底下一个问题，弟子是做旅游工作的，有人给我们揽业务，我给他业务费，这个业务费叫回扣，这样犯戒吗？ 答：你有没有受戒？如果没有受戒，这不是犯戒，这要知道。现在回扣，好像每个行业都有，已经变成一种习俗，大概你要是不肯给回扣，可能人家就不帮你揽生意。你想继续经营，你就不能不随俗，现在是这个环境，你随俗。希望你对这些人你也要有好的东西帮助他，把佛法介绍给他，这就很好。送回扣，还要送佛法，你度他。你经营这个生意，所赚的钱多做些好事，像办旅游的业务，这是个很好的机缘，应当懂得机会教育。这些旅行的人多半都会去参观寺院庵堂，宗教的这个地方，你应当把正确的理念介绍给他，那你就做好事，你在这个地方做弘法利生的工作。 问：第八个问题，浙江省浦江县及上海市等地区，有些同修常买油米、饼干等粮食，以火烧化供养无形众生吃。有些人认为长期下去，烧掉这么多粮食太可惜了，中国有些地方的人都还没得吃。请问老法师，这样的火供如法吗？ 答：我同意你的看法，供养鬼神这些饮食不要烧掉，鬼神，烧掉他也不吃，他也吃不到，这个道理你要懂。供养鬼神之后，这些食物可以布施给贫穷的人，布施给需要的人，冥阳两利。不可以用这个方法，这是错误的，这也破坏佛教的形象。实在讲佛教里头本来没有这些东西的，佛教里面做超度的法事是随缘的，不是佛门有这个东西。佛陀在世一生从来没有做过一次法会，没有做过一次超度，这个不可以不懂。这是佛教传到中国来之后，一些祖师随俗，原本是附带的，现在变成主要了。从前主要的是讲经说法教化众生，现在宾主颠倒，讲经说法教化众生没有了，完全为饿鬼道去服务。你想想，为饿鬼道服务，你将来到哪里去？肯定到鬼道。人到六道投胎是业力牵引，不是别的，就是你的习气。你常常喜欢跟他接近，将来就入了他的俱乐部，就这么个道理。你要跟佛在一起，佛是天天讲经说法，天天教学，这个道理不可以不知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |