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问：下面一个问题，丈夫在政府部门工作，负责创建卫生城市工作，其中包括消除四害（苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂），请问应如何处理，方能免造杀生之业？ 答：这没有法子，这是这些苍蝇、蚊子的共业，政府订的方法你要去执行。你在执行的时候，你是佛弟子，在执行的时候可以先跟这些苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂沟通，或者是明天，或者是后天，三天之后我这里要喷杀虫剂，你们赶快离开这个地方。你真诚心会感动它，让它赶快搬家离开这个地方，这就很好。不离开的那你就没有法子，那叫自投罗网，它不听话，它不能怪你。因为你是执行这个任务，既不能违背国家的法令规章，也爱护这些小动物，这就很圆满了。 问：第十个问题，请问，在一些谈话、开示，老法师面前会放一尊阿弥陀佛像。在上字幕旁白时会把文字加在佛像身上或脸上，是否属於不敬？ 答：放在佛像脸上是不敬，放在身上还可以，总是为弘法利生。所以佛的上半身，胸中有个卍字，卍字以上最好不要有文字，不要有障碍，上字幕的时候要特别留意。 问：底下一个问题，人世间有秤可以秤重量。请问地狱和天道里有没有器物秤量善恶？重量用斤两可以精确衡量，善恶用什么可以精确衡量，以便证明因果报应，丝毫不爽？ 答：我们在道教许多书籍里面确实有这种记载，像「地狱变相图」里面，他是依道教的《玉历宝钞》画出来，《玉历宝钞》就有，地狱里头确实也有秤，而且很准确。《了凡四训》里面还有这么一段故事，我想你们都看过。所以你自己造的善恶确实是有分量，大善是为众生想，小善是为个人、为自己一家想；大恶是害众生，小恶是害自己，这些道理都应该要了解，断恶修善，积功累德就好。 问：底下一个问题，十二题，当今社会，医院与医院之间，为了创利润争夺效益，互相激烈竞争。请问，他下面有两个问题，医院搞竞争，会不会影响医生的医德，进而殃及病人？ 答：我想有可能。 问：第二个问题，身为居士，在一家中型医院做临床医生，应如何面对这种情形？ 答：你自己凭著你的良知、凭著你的理性去服务，做个好样子给你的同僚、朋友们去看。最重要的，对病患要热心的爱护，你这样做法这个病人他就很安慰，他就得到温馨，对於疗效一定会有良好的反应，这样做就好。 问：底下一个问题，能否请老法师就传统文化与现代医院做一个开示？ 答：这个话讲起来很长。中国传统社会上对两种人是普遍的尊敬，第一种就是做老师的，在从前不叫老师，夫子，你看我们称「孔老夫子」，夫子就是职业的教师，从前称夫子。做夫子的人大概一般都是教私塾的，这些老师他们虽然很清寒，所谓是穷秀才，但是他们有品德。他们教书不收学费，收学费那就变成开学店，做生意买卖，那把念书的人的品德都破坏了，不收学费。学生，家长送来了，对老师的供养随意。所以富贵人家送的礼，就是逢年过节供养老师比较丰富一点，贫穷人家就少一点，老师绝不嫌弃。还有家庭很困苦的学生，学生能接受，学得还不错，往往老师还照顾他家里，不但不要他的学费，老师有力量的时候还补助他的家庭，这不一样。 做医生的也是如此，做医生发心就是治病，治病不能要钱，那没有钱的人害病怎么办，难道就没有法子治吗？所以从前医生看到病人治病，绝不能说是要拿多少钱来我才给你治病，没有这个道理，所以他受到社会大众尊敬。病治好了，也是看家庭状况，有钱多供养一点，没有钱少供养一点，实在贫穷，医生不收钱，连医药都免费，从前的医生，从前的老师。不像现在，现在统统要收费，要讲价钱，所以这是传统跟现代不一样。传统的夫子跟医夫（因为医生称大夫），都非常受人尊敬，无论走到什么地方，穷乡僻野，听说是夫子，听说是医生，人家都会热烈的来招待你。 问：下面一个问题，法官与士兵，因公务为他人执行死刑时，负责枪毙人和指挥的应负什么因果责任？ 答：他所负的是过失，过，没有罪，为什么？他是奉命执行的。这个人该判死刑，不是他的事情，是法官的事情，不是他去杀，法官杀他，他是执行。执行这个罪不重，因为他是从事於这个行业，他必须要服从命令，这个道理也要懂。 问：下面说，士兵与敌人对阵，打死敌人应该要负什么样的因果？ 答：你打死这个敌人，如果这个敌人恨你，来生还要报复，你杀他，来生他要杀你；如果他没有瞋恚心，纵然遇到，也是有怨恨，但是不严重。所以懂得佛法好，许多问题都能够化解。军人更要有慈悲心，战争的时候不能不执行命令，但是还是用慈悲心、爱心来从事战争的工作，这是菩萨。我们《华严经》底下的经文会讲到，今天讲到菩萨做医生、做教员、做演艺人员、做县市长、做国王、做大臣，菩萨应化在世间，哪个行业他都可以做，你看他是怎么个做法？最高的原理原则，身心清净，事是做得很圆满，心地很清净，这是菩萨。 问：底下一个问题，请问学佛者是否必须受在家菩萨戒，今生才能成就？ 答：是的，但是受菩萨戒不一定是形式，成就那个根还不是菩萨戒，菩萨戒太高了，根是什么？根是儒释道的三个根本，我们通常讲传统的教育。我们讲得很多，传统教育教什么？教伦理、道德、因果这三样东西。中国在古时候几乎人人必修，到哪里去修？家里面父母教，父母不是给小孩上课，父母言谈举止、所作所为他不违背弟子规，他没有念过《弟子规》，但是他不会违背，为什么？是他的父母教他的，所以不认识字，没有念过书，他很懂礼，他懂伦理、懂道德，相信因果。连农村都不例外。为什么农村的这些群众多半都是不认识字，没有念过书，他很懂礼、很厚道，懂得爱人如己，时时刻刻对陌生人他能够关怀，他尊重，他会照顾？都是老人从小教导他的，特别是做样子。佛在经典里面处处给我们讲示现，这个示现就是做好样子给下一代人看，底下这一代不知不觉他就学会，不是在学校学的，所以伦理、道德、因果都是在儿童时候。 我是生长在农村，十岁才离开农村住在城市里面，可是十岁之前，伦理、道德、因果扎了根，孩童时候扎的根，根深蒂固。影响最大的是什么？年节的时候祭祖，到祠堂里面去参加祭祖，看到这些父母、长辈对祖宗的敬重，我们看在心里，哪有不孝父母的道理？到以后我们长大了读书，读到《论语》里面夫子说的，「慎终追远，民德归厚」，这想有道理。所以祠堂教什么？就教这个地区人民风俗淳厚，风俗淳厚是从孝道来的，所以祠堂教孝、教悌。第二个孔庙，产生很大作用，孔子的生日叫祭孔，拜老师。孔庙提倡是尊师重道，祠堂教人是孝顺父母，太重要了。还有个城隍庙，城隍庙教的是什么？因果报应，你的心善、行为善，有好的果报，心行不善，有饿鬼、地狱的果报，看到好害怕。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |