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问：下面一个问题，请问方孝孺招来灭门之灾，有人说他是大不孝，有人说他是忠臣、是孝子。请问当如何衡量，方孝孺是大孝还是大不孝？ 答：我劝你好好念佛，不要把这个事情放在心上。这些事情放在心上，对你念佛道心是会产生很大的障碍。方孝孺这个事情是冤冤相报，这是因果的事情，方孝孺是来报仇的，这个你不能不知道。 问：下面一个问题，最近在新加坡发生了十几件，年轻人与中年人在睡眠中突然死去的事情。请问为何这些人会在睡眠中死去？这些人在无病痛下死去，是否为好事？念佛人该如何确保在这种状况之下顺利往生极乐世界？ 答：这个问题最好也不要放在心上，这是各人的业障不相同，因果律告诉我们，「一饮一啄，莫非前定」。现在世间很混乱，我们从灵媒那里得来的讯息，这个时代是法弱魔强，魔来破坏正法，魔加持你。你有一个恶念，他会把你这个恶念扩大，变成十个恶念；你有十个恶念，他会把你扩成一百个恶念。你要是没有恶念，他一点办法都没有。你总有引子去引导他，这个道理不难懂，我们听了之后能理解。所以，灵界给我们的讯息，要我们在平常日常生活当中，工作待人接物，尽量避免跟别人冲突，心要能包容，不要分别自己跟别人，对什么人都能一视同仁，魔对你一点办法都没有。如果你有分别，对人有分别、对事有分别、对物有分别，你很难脱离魔掌。为什么？这些东西都是跟妖魔鬼怪的媒介，这媒介就是你有分别心，你有是非人我的这种念头，这个不好。佛法里头修行，这也是很大的忌讳。你看，念佛修什么？这要知道。念佛所修的是清净心，《弥陀经》上讲的目标是一心不乱，平常要修到一心不乱。一心不乱就是清净心、平等心，临命终时能不能往生在心不颠倒，心不颠倒是福报，那是临终的时候讲的。正念现前，没有邪念，一心一意求生净土。 所以我们分别执著是非常的麻烦，一定要在日常生活，特别是人事里面。接触最多的是家庭，一家人要和睦相处，这比什么都重要。纵然家人这个人、那个人有些错误，绝对不要放在心上。哪个人没有错误？古德讲得好，「人非圣贤，孰能无过」，在我们佛门讲没有过失的，只有佛一个人，菩萨都有过失。为什么？菩萨无明习气没有断干净，还有过。所以要能包容，不要去责备。看到别人过失，立刻就要警觉到我有没有？他来提醒我，他是我的一面镜子。人不容易发现自己过失，很容易看到别人，所以别人是我的镜子，看到别人过失，就照照镜子，我有没有过失？有，赶快改；没有，勉励自己记住不要犯这个过失。完全对自己，不要去对别人，这就是《坛经》所说的「若真修道人，不见世间过」，这叫真修行。 常常想著别人过失，说著别人过失，就是自己最大的过失，那你自己怎么会有成就？哪一天学到了，看看别人都没有过失，他是示现给我看的，是我的善知识。要想到那不是真的他的过失，他是来给我看的。你这样想，那就是真的，一点都不假，他在你面前表演，是佛菩萨化身。化身是来度你的，来警告你的，你觉悟了，他就走了，他就离开。如果你细心，真的想这样学，你会常常遇到，你会天天在进步。让你的心永远处在一个清净、平等的境界里，世人所讲的安和乐利，佛家讲的法喜充满，常生欢喜心，你真可以得到。喜乐不是从外头求，从自己内心里面去求，有真的喜乐。 新加坡这些人这个事情，我没有听说过。如果真有这些事情，必定有它的因果。如果这些人在这种情况之下死去，要是念佛人不能往生。为什么？往生的人在临终的时候，神智清楚才行，就是心不颠倒。这个神智不清楚，昏沈，那就难了。所以念佛的人还是依照经典教训好好去修，就不会遇到这些障碍，这些魔事。 问：下面一个问题，《无量寿经》上说：生到极乐世界的人身体都是金色男身。可是到了无色界已经没有身体，为什么极乐世界还有身体？ 答：极乐世界跟无色界不一样。在极乐世界，你要不要身体是你的念头，为什么？到那个地方得大自在，你不要身体也行，只要你见到阿弥陀佛。如果你现在还有极乐世界还比不上无色界，无色界身体都不要了，极乐世界还要身体，你会生到无色界，你去不了极乐世界，因为你的意念跟极乐世界不相应。但是你天天想没有身体，如果没有很深的定功把你自己烦恼习气伏住，你也去不了无色界。到最后，恐怕还是个迷惑颠倒的中阴身，那你就大错特错。 问：第十三个问题，身体多病虚弱胆小的居士，能否给临终的人助念直到往生火化？ 答：可以。你帮人助念，这是一桩功德事情，是一桩好事情。助念的时候，你真正信佛，三宝威神加持，鬼神看到你是个念佛人，对你就尊敬，绝对不会伤害你。你要有这个信心，你就不会害怕，你的胆量逐渐也会大起来。 问：第十四个问题，请问《唐诗三百首》算不算绮语？适合在网站的讨论区公开张贴？ 答：古时候这些文艺作品，不但是诗、词、歌，乃至於戏剧，都守住一个大原则「思无邪」。所以它的内容，戏剧的内容，总的来说都是忠孝节义。善因善果，恶因恶报，所以它是社会教育。中国人口多，幅员广大，没有那么多学校，没有那么多的老师，民间所受的教育多半都是这些文艺表演。乡下，特别是妇女们，她们的伦理道德、孝悌忠信从哪里学来的？多半是从看戏里学来的，因果教育都从这里学来的。所以这些不仅是娱乐，它是教育，用娱乐的手段来教化众生。不像现在，现在这些娱乐把古人的原则破坏，现在是教人学坏，教人学暴力、学色情、学杀盗淫妄。所以社会会变得这么乱，把整个环境都破坏。我们现在懂得了，境随心转，今年地球上的气候产生了非常明显的变化，冬天该冷的地方不冷，该下雪的地方没有了；不该下雪的地方、不该冷的地方，非常寒冷。这个原因是什么？很多人说这是自然现象。我们学佛的人懂得，人心的感应，心行不善招感这些自然灾害，这我们不能不知道。如何改变？从人心改变，断恶修善，这个地球也会恢复到正常、常态，不要有异态。 你问的诗词歌赋，学佛的人对这个东西也要远离。我们远公大师，这是净土宗初祖，庐山慧远大师。你看，当时谢灵运，这是大文学家，历史上很有名的，想参加他的莲社，我们远公大师拒绝，不准他参加。原因是什么？他喜欢诗词歌赋，这习气很重，他来会破坏道场气氛，不答应他参加，没进去。陶渊明不想参加，可是远公大师非常欢迎，但是他也没参加。这就是跟你问的意思有一点相接近。所以我们最好还是回避，不要分心，把整个心都用在道上，用在《无量寿经》，或者用在《弥陀经》上，一门深入，长时薰修是决定有利。搞这些世间文学作品，混杂在里面是很大的障碍。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |