|
我们现在迷的时间太久了，没有觉悟，现在一下要学佛菩萨那个样子就觉得很难，就觉得很有压力，慢慢习惯就没有。总是要长时间、要习惯。而且还有个使命感，现在社会动乱，世界要走向末日，原因在哪里？原因是人心不善，造业太多，造成的结果。那我们今天这个使命，是我们要做出好样子给人看，希望我们自己能够感化别人，你能感化一个、二个都是大功德。感化别人愈多，功德就愈大；虽有功德也不放在心上，为什么？应该做的，这样就好。所以断恶修善不是完全为自己，为苦难众生。 现在众生不孝，我们要做出孝道。父母不在了，至少要给父母在家里供一个牌位，不在；或者把父母的照片要挂上，每天拜完佛之后，也要跟父母拜一拜。不管人家见到不见到，我们尽孝心，提倡孝道，不忘父母恩德，不忘老师的恩德。现在人不重视，不尊敬老师，你看世间人哪里做错了，我们纠正过来。不是教他，从我自己，我表演给他看。你教他，他不相信，他不会接受，要做，长时期的做，让他看上若干年，豁然觉悟，他能回头，能改过自新，这就对了。积习太久，不是那么容易回头的，所以要很有耐心，要做最好的榜样。 我们见人，我们行九十度的鞠躬礼，这太过分了吗？是过分，不过分，他没有感觉，我们给他点个头，他没有感觉到；我们是九十度，这个他就感觉到了。这不是为自己，是为他好，是让他对人能生恭敬心。 问：底下一个问题，十四个问题，一天上午，我正在睡觉，梦见有五个鬼在森林中，我在梦中想引导他们学佛，当我念大悲咒时，他们就追著我边走边念；当我念阿弥陀佛时，他们就害怕不敢跟上，请问是何原因？ 答：鬼也有业障，跟人没有两样。你看人，现在香港不错了，不怕念佛的人。我最初到香港来的时候，三十年前，一九七七年，香港人最讨厌出家人，看到出家人吐口水。为什么？今天运气不好，碰到光头，一切都光了。我到香港那时候，香港这个观念才稍微改，见了面很讨厌，瞪你一眼，但是不吐口水。这是业障！所以我来的时候还不错，讨厌你，不喜欢你，但是不吐口水。这是什么？都是不懂佛法。所以我们不能够怪社会大众，怪我们自己做得不好，怪我们自己没有把佛法的道理讲清楚、讲明白，让大家产生误会。我们怪他人，那是错误的，那是不正确的，应当回过头来要怪自己，多做好样子，多多的把佛法讲清楚、讲明白。 佛法是教育，教育天天要上课，不上课是决定不行。现在我们在此地现场听众不多，实际上很多，都在家里网路上听，网路上听的人很多。我们有个网路学院，网路学院正式报名参加的学生有六千多人。都是不断的在上升，所以效果也很不错，这个我们要知道。到现场来听有现场的好处，为什么？对修行有帮助。不到现场，他不愿意看，他看这个讨厌，我不去了；看那个不喜欢，我不去了。他在家里在电视机前，在电视机前可以听、可以解，可以提升；但是行，是坐在那里没动，没有经过考验。所以到现场来是又学也参加考试，不到现场来，不参加考试，只学不参加考试，他的进展就缓慢，道理在此地。 问：下面一个问题，在梦中有鬼神要吸取我的原神，使本来模糊的意识更模糊。虽然还不停的念阿弥陀佛，但因气不足，一喘息时就被吸取原神，一旦接上气念佛号就好。如此经过了相当长的时间才梦醒，但是人很虚弱。请问怎么办？ 答：这个你要修忏悔，求三宝加持，求佛菩萨保佑，诚诚恳恳的，如果你真的有护法神，这个鬼神就不敢贴近你，说明什么？自己修行没有功夫，身旁边没有护法神，有鬼神来找麻烦。对自己来讲也是有好处，提醒自己，功夫不够，他才来欺负你。你真有功夫，他尊敬你、害怕你，他反而来护持你，不敢找你麻烦，来护持你。所以自己要加功用行，多听经、多念佛，断恶修善，这是根。如果我们虽然听经念佛，我们的恶习气不断，我们的善行这个心发不起来，这没有用处，这只能种一点善根，改变自己的境界这是做不到。所以一定要真正落实《弟子规》。《弟子规》落实，不学佛的人，鬼神都尊敬你，为什么？你是个好人。恶人对於真正的好人，他也不敢欺负，他也会在乎几分，鬼神也是这样的，没有两样。 问：末后一个问题，老法师在讲席中说，「一弹指有六十刹那，一刹那有九百个生灭，一个生灭就是一念，要是能理解这一念功夫，一念就能到西方极乐世界，再一念就回来了」。对此解释不甚理解，敬请开示。 答：这是不好懂。这是一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，是佛在《仁王经》上讲的。这是告诉我们，宇宙万事万物的真相，说明这个事实它是无常的，它是不存在，主要是讲这个。我们这个一念功夫，这个一念是你的念头归一，到极乐世界，什么时候去，可以自在。如果我们还有三心二意，还有很多念头，那就不行。所以念佛真正功夫，《弥陀经》上讲的「一心不乱」。一心不乱很难做到，一心不乱是你没有第二念，就单单讲最浅的功夫，我们这一句佛号日夜不间断，这叫什么？这是功夫成片。这句佛号能够把所有一切杂念伏住，有这种功夫就决定得生。 功夫成片，生凡圣同居土。到一心，事一心，执著断掉；理一心，妄想断了，那是理一心。理一心生实报庄严土，事一心生方便有余土，都不容易。所以净土无比殊胜是凡圣同居土，一切凡夫取凡圣同居土，只要你真的懂得这个道理，懂得方法，善导讲的「万修万人去」。而方法里头最重要的，放下，放不下就一点办法都没有。你什么时候放下，什么时候成就。所以有人说，我们往生净土什么时候有把握，在你自己，不要问别人，你什么时候一切放下，就有把握。你还放不下，那你没有办法了。这要有警觉心，不能等到来生。如果要等到来生，来生还有来生，怕来生一迷惑，往下坠落，不知道要多少劫你才再遇到这个机会？这个机会很不容易遇到。 所以这个话我们常常讲，祖师也都讲过，有一些人悲心很切：我要度众生，我又没有能力，我见到阿弥陀佛，马上就回来。也好，阿弥陀佛说：你赶快，你一心到我这来，来了以后再说！就怕你不来。来了以后，真的得大自在，然后你才晓得度众生也不是那么简单，众生缘要成熟，缘不成熟不行。所以说「佛不度无缘之人」，这个无缘就是缘成熟，缘不成熟，佛来了没有用处。好，现在时间到了，我们今天就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |