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所以修行，真正练功在哪里？在人事环境。人事环境比物质环境还要来得殊胜，因为人与人之间行为不协调的时候多！你在这个地方，你能够修忍辱波罗蜜、修持戒波罗蜜，布施是放下，六度万行在人事上修是最殊胜的，也是最快速。愈是不能相处的人愈要跟他相处，成就自己的六波罗蜜。这不能相处，掉头而去，这就是自己不愿意再提升自己，不愿意再磨炼自己，那怎么能成功？所以愈是不好处的境界，那就是你有这么一个好机会，你能快速成就。顺境修行难，逆境修行容易。但是一般人都会把逆境舍掉，那是什么？他不想修，那就没有法子了。 真正是一个懂得修行的人，不在环境上，完全在人事上磨炼自己的心志，要把自己烦恼习气磨干净，无论什么人都是好人。「人人是好人」，这我相信你们都会承认的，佛说的「一切众生本来是佛」，佛不是好人吗？人人是好人就是人人都是佛，这要知道，他有佛性。什么叫佛性？觉性，你眼能见，你耳能听，你鼻能嗅、舌能尝、意能知，这个见闻觉知就是佛性，哪个人没有？有，都有！所以是真佛不是假佛。只是他见闻觉知用错了，他没有用到对。这个对就是随顺法性，错了是违背法性。 我们这几天正好讲到这个，《华严》这一段里面讲到十善，我特别把什么叫善，什么叫恶，详细的跟大家来说明。如果善跟恶都分不开、都不知道，那就没有法子，把恶当作善。这个恶人天天找你麻烦，天天在毁谤你，天天在陷害你，那是善，我能不能受得了？我能不能在这境界里头不起怨恨心？就在这练。要不然你那个忍辱波罗蜜从哪练成功的？就在这练成功。 你看看忍辱仙人，那是释迦牟尼佛作菩萨的时候被歌利王割截身体，这是最大的痛苦，他要你的命，不是说一刀把你杀死，他用小刀，肉是一片一片割，是千刀万剐这样把你处死；菩萨一丝毫怨恨都没有，而且还发愿，我将来成佛第一个度你，为什么？感恩！不是经过这样的考验，你怎么晓得你忍辱波罗蜜到家，圆满了。这一般人受不了，一般人这是可恨极了，菩萨是可爱极了，我幸亏他才成就，没有他，我怎么会成就？我怎么知道自己有多少功夫？所以这一定要懂，很不容易。但是真修，懂得。你只要通过，那真是法喜充满，菩提道上就大大的提升了一大步。 问：第五个问题，缘生法都无自性，请问「无自性」该如何解释？无自性是否就是性空的意思？ 答：没错，无自性确实是性空。无自性，你要注意到，那里头重要的一个字是「自」，不是它没有性，它说无自性，你要懂这个道理。自是什么？自是分别执著。没有分别执著，那就是真性。一切法性现识变，它怎么能没有性？所以这个性叫法性，大乘教里叫法性。所有一切的物，现相，都有法性，没有法性就不可能有现相。但是你不能说它自性，自性什么？那只有这个性有，其他的跟它就不一样，那就错了。这个性是跟一切万物同一个性。 我们再用一个比喻来说，大家好懂一点，古德常用金跟金器，金就是性，器就是物，譬如我们用黄金做一个手镯，做一个项炼，做许多不同的器皿，你要问这些器皿的性（就是它的体）是什么？全是黄金。你可不能说我这个项炼，黄金是我这项炼的自性，既然是项炼的自性，就不能做其他的。这是我的自性，怎么能变成他的？所以他无自性，不是没有性，这个关键就是那个「自」，没有自。没有自是什么？同一个法性，道理在这个地方。 所以说「性空」，性能现相，因为这个性它不是精神也不是物质。性空这两个字，关键在空这个字，空不当作无，我们一般人讲空，什么都没有了，不是这个意思；空，有，它能现。为什么说它空？因为它不是物质，我们眼睛看不见，耳朵也听不到，六根统统接触不到，所以说它做空，是这个意思。它如果变成相，叫做法相，整个宇宙一切万物总称为法相。我们这一切人，芸芸众生，这都是法相。法相是法性现的，相千变万化，那是妄想分别执著产生的作用。妄想分别执著叫识，妄想是阿赖耶，执著是末那，分别是意识，在唯识里面就讲得清楚，分析得很清楚，这些东西能变。 所有宇宙万物，在佛法讲，这个现相就是阿赖耶的相分，我们现在科学里面讲的物质。物质是从性显现，识产生变化，是这么一回事情。这是讲宇宙的现相，无论是大宇宙，无论是小宇宙，没有例外的。小宇宙，佛讲微尘，我们今天讲的原子、电子、粒子，甚至现在讲更小的夸克，小宇宙。小宇宙跟大宇宙是一不是二，性相同，性德也相同，性的作用也相同，无二无别。 宇宙怎么来的？现在的科学家，很多科学家都承认，因为从这科学仪器里去观察，宇宙不断在膨胀。膨胀的现象，大概都是爆炸，所以很多科学家都认为宇宙的形成是在多少亿年、几百亿年前爆炸，这么产生的。这个说法，你要细心去想想，有毛病，到底什么东西爆炸？是一次爆炸还是多次连续爆炸？问题就很多了。佛经上佛不是这个说法，佛说没有爆炸，怎么来的？《楞严经》上讲得好，「当处出生，随处灭尽」，这个说法，现在科学家也把它证实。我们看是证实，科学家不知道，因为科学家没有看过佛经，他不晓得。这就是这个现相，我们今天所看到的现相确实相似相续，绝对不是一个现相它的相续，相似相续，是一个一次一次的现相都不相同，都是个独立的。所以它是当处出生，随处灭尽，这就是现在科学发现的，物质不存在，物质是无中生有。 现在科学讲宇宙万有的本体，他们用的名词叫场，场是什么？场是能量非常稀薄的时候，能量集中它就变成物质，就产生物质现象。物质现象一产生，像闪电一样，比闪电还快，闪电一样，物质出现，出现立刻就没有，但是它又会现；但是现的时候，后面现的不是前面的，不同的。它能不断的在现，而且速度非常快速，我们一般人就以为真的有物质，其实物质不存在。这是《般若经》上常说的「凡所有相，皆是虚妄」，这句话说得非常之好，「当处出生，随处灭尽」，这把宇宙的真相说出来。 你了解这个，你才知道真正佛与法身菩萨他们境界里头，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。你了解这个境界，你才真的万缘放下，一尘不染了。万缘放下，一尘不染，你自性里面无量的智慧现前，无量的德能现前，无量的相好现前，不用修，不用求。我们今天为什么得不到？就是我们不肯放下，我们还要认真努力去求，愈求愈糟糕，愈求愈迷惑，不肯放下。放下是你自性的智慧德能现前，放不下，那是你眼前所求的一点知识，这个知识都是错误的，都不是真的，这个道理深！这个道理世间没有，只有大乘教里头有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |