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我们幸运遇到是很不容易的事情，这叫「百千万劫难遭遇」。遇到之后，你怎么样能得到？放下就得到。关键的是你不肯放下，那有什么法子？放下贪瞋痴慢，贪瞋痴慢是什么？执著，执著里头的一部分。你全体都放下，恭喜你，你阿罗汉果，六道没有了。放下执著就是放下六道，六道轮回是假的不是真的，像作梦一样，真的醒过来了，梦境没有了。 问：下面第六个问题，弟子是山西大同妙音念佛堂的居士，念佛堂是我家的客厅，成立至今已七年。我们专修净土，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，日日如是，下午出食亦只念佛号。但全体的居士身体都不好，不知哪里不如法？有三位出家法师说我们出食不能只念佛号，必须依蒙山仪规，请老法师开示。 答：这个说法不是一定的，对於鬼神的事情，谚语说得好，「诚则灵」，只要心地真诚，仪规没有什么关系。在家居士没有学过，鬼神固然也是凡夫，他也执著，但是你没有学过，他就会原谅你。你要学了，学了不如法，他有时候不原谅你；你没有学过，你有很恭敬的心，他也很客气对你。所以人同此心，心同此理，要懂这个道理。譬如说你看到一个人不懂规矩，但是他对你非常诚恳，做了一点错事情，你会不会责怪他？不会，你会原谅他的。如果他学过，他明知故犯，这是可以责备的。所以这是诚则灵。这句话是非常中肯，说得非常之好。 至於身体不好一定是有别的原因，可能是居住环境、饮食，这是最直接的。饮食我们虽然不甚讲究，但是要注意卫生，佛陀在世对这个很重视。为什么佛门当时托钵，托来之后，他一餐就要吃完，吃不完的，他布施给畜生，给这些鸟兽，给它们吃，决定不能留到第二餐？这就是我们今天讲的卫生。印度天气热，又没有冰箱，不好保管，所以托来之后就赶快吃掉，吃不完的就供养畜生，不能留到明天。我今天多托一点，明天可以不要去，这是不许可的，这不卫生。所以佛很讲求卫生。吃东西不能吃的太饱，吃了太饱，你对不起肠胃，它消化也是有它的能力，肠胃要不是非常健康的，你要好好照顾它，不能让它付出太多，那它会起反效果、起反作用。 还有，这是在山西大同，「山西小院」，我们这里有一套光碟可以看看，可以做做参考，甚至於到山西小院去访问访问，看看他们的生活起居。他们有很多奇奇怪怪的病，医生都放弃治疗，他们能够恢复，感应不可思议，虚心去参观、去请教。 问：下面一个问题，请问佛弟子是否可以在菸酒公司担任医护人员或文书工作？ 答：可以，这没有什么不可以。只要你不染著菸酒，知道菸酒对自己身心有害，没有什么好处，你在这里面工作，行。你能够做一个好的样子，在菸酒公司里头不抽烟、不喝酒，做一个好样子，你也能度化别人，那就很大的功德。 问：下面一个问题，弟子有位同事从事菸酒搬运工作，学佛不到一年，精进念佛。有一天在梦中见到西方三圣来接引，当时他起一个念头：我的小孩还小，请阿弥陀佛晚几年再来接。阿弥陀佛随即消失不见，如今小孩长大了却不见阿弥陀佛来接引，请问他今生是否能往生？菸酒工作不是个如法的事业，为何阿弥陀佛仍会来接引？ 答：阿弥陀佛来接引一定是前世的因缘，你这一世念佛，学佛的时间不长，可是过去生中的善根深厚，你不知道。我们早年在美国的首都DC，有个中国人在那里开餐馆，叫周广大，周先生，一生不学佛。在那个时候他生病，得了癌症，医生宣布没有法子救。他们的家亲眷属这才到寺庙里求神拜佛，看看有没有奇迹发生。我们净宗学会有位同学就去给他讲开示，不要留恋这个世间，也不要挂念这个身体，劝他念佛往生。他听了之后，他真听进去，马上叫他家里人统统帮助他念佛，好像三天就往生，瑞相非常之好，从来没有接触过佛法。这是过去生中的善根，他在这一生没有遇到缘，临终才遇到。一遇到他就相信、就接受、就真的放下，不再求医，一心去念佛求生净土，三天就成就。这也是给我们做了一个示现，《弥陀经》上讲的「若一日到若七日」，一心称念，都能往生。他有坚决的信心，有这个愿望，恳切的愿望，真的是满愿。 问：底下一个问题，黄老《大经解》中，对善导、法然、亲鸾诸位大师极为赞叹，并说：实则我国之净宗正脉的承传。提到亲鸾上人所提倡的净土真宗，「唯凭一个「信」字，纯依他力。唯以佛果功德为依，与密宗相类。如蕅益大师说：得生与否，全由信愿之有无。是谓往生关键。日净土真宗之说，即全在其中。夏老居士说：净宗即密之显说」，对此段注解，敬请开示！ 答：黄老跟夏老讲的都是正确的，没有过失。净宗能不能往生？确实就像蕅益大师说的，能不能往生全在信愿之有无。至於往生极乐世界的品位，那就是念佛功夫的浅深。那念佛功夫的浅深，诸位要晓得，就是你放下多少。我们《华严》上讲得多，你能放下对於一切人事物的执著，不再执著，你生极乐世界就不是凡圣同居土，生方便有余土；你能够把分别也放下，那你生实报庄严土，这是肯定的，这叫功夫，功夫是放下。用一句佛号把所有一切妄念统统取而代之，这就对了。对这世间万事万物明了，明了是智慧，明了是什么？明了全是假的不是真的，《金刚经》上讲得好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，《心经》讲得最彻底，「无智亦无得」。你还能不放下？你放下多少，你往上面提升多少。你放不下，一点没有法子，佛帮不上忙，再慈悲都没有办法，一定要你自己肯放下。 在自己，真的往生有把握，古人是这样的，才去帮助别人，这是讲弘法利生的事情。自己没有把握的时候，不干这个事情，先成就自己，再成就别人。但是自己没有成就，可以把自己每天修行的功德回向遍法界虚空界一切众生，这就全都顾到。最怕的是什么？到处跑，今天这里请，明天那里请，你的心都跑散乱，心不清净，心不定！但是功夫是定，没有定，哪来的功夫？所以这非常重要。 所以，我时常也跟同学讲，我非常感激我们国家宗教局，它帮助我定下来。你看，国内邀请我，这么多年来，十几年来一直到现在，邀请书不断的都来，邀请参加法会、参加活动，去讲经。我到中国从事於宗教活动，一定要国家宗教局批准，省的领导批准都不行，要国家批准我才能去。所以人家来邀请我，你去找国家宗教局，去找叶局长去，他那里不批，我就不能去，我省很多事。他要一批，我可就灾难就来了，还能讲经吗？那《华严经》就不能讲了，到处去跑，累死人了！所以这要懂得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |