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最近，中央又有一个命令，我们蔡老师、杨老师好多地方邀请去讲《弟子规》，有地方政府批准的，现在有个公事，要国家统战部批准。所以我跟他讲，你们有福了，刘部长帮大忙，为什么？他们自己还没有成就，才学那么一点点，那不是大才，必须要有时间静下来好好读书、好好学习，至少要学十年。十年以后，你再出去，那你是世界一流的人才。你现在年岁这么大了，你再不搞不行，来不及，佛菩萨保佑！统战部有这个指示，我们欢喜的不得了。我说你们真的有福报，哪里都不要去，好好的关起门来念十年书。一面自己学习，一面在家里面讲，不在外面讲。将来很可能我们统统集中在香港，在家里讲，就像这样的讲堂，每一堂（现场）我们都录相，同时上网，全世界都能看到。就是不应酬，哪个地方来请，不去了，我们十年，十年自己成就，再出去讲；或者我们要去教学生，我们办学校教学生；或者是在其他学校里担任教授教学生，这样就好。 你自己没有真的道德，没有真的学问，不行。绝对不是浅学能够救得了世间，要真道德，要大学问。所以我是希望他们每个人一生专攻一部经，儒释道都可以，一生专攻《论语》、专攻《孟子》、专攻《老子》、专攻《庄子》，专攻佛经，一生就一部，不能搞第二部。决定要落实四个根本，不管在家出家一定要落实四个根，四个根要扎实。这四个根就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》，要扎这四个根，才真正成就自己，成就众生。 我们汤池做的这个事情，现在功德圆满了，目的是什么？目的是跟全世界从事於世界和平工作的这些人，做一个实验给他们看，用教学的方法才能达到，开会不行。联合国开了三十六年会，世界愈开愈乱。这一次我们到联合国总部去，到了顶头了，没有法子，教学。汤池教学方法，你看那个地方才一年，真的成功了，我们就很想把这桩事情向全世界介绍。联合国来找我们，这是三宝安排的，不是人安排的，我们怎么能找到他们？他来找我们，还给我们展览室，我们做了三天展览，一百九十二个国家代表，全世界。我们把我们这办班教学的成果，在大会里宣布，请他们到汤池去参观。这个事情将来就是每个国家地区自己照这个模式去推动、去推广，他们的事情。我们的事情到这画个句点，没事了。 我们的事情就在此地讲《华严经》，我们志同道合的几个人，不多，现在大概我想想只有七个人，现在只有七个人，我们在一起学习，顶多我们再买一、二个单位房间，有个小地方居住。我们可以利用香港大学的图书馆，有些参考资料到图书馆去查，自己不必搞很多书，搞很多书也很累人。每天每个人轮流，就七个人轮流在这边上课。将来各种东西我们都能听到，香港人有福了！所以真学问是要时间，没有时间，要有很清净的环境，没有干扰，这才能成功。这些外缘得来真不容易。所以黄老、夏老的东西都是正法，都不是邪法，非常难得。 问：下面一个问题，还是黄老居士《大经解》中，有「以果为因，从果起修，所修即果，因果同时」、「以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心」、「当相即道，即事而真」、「从有念巧入无念，即凡心顿显果德」，可否请法师开示其精义。 答：这一段的精义，我在《无量寿经》注解里面讲过，诸位可以参考。尤其是最后的，最后这个虽然没有讲完，只讲到三辈往生。三辈往生也没有讲完，我另外会找时间接著来讲，这讲得很详细，可以做参考，在这个地方就不要再多耽误时间。所以净宗法门的殊胜，这几段文当中你可以看到。净宗是从果上修，因果同时，不像其他的法门修因证果，难。 「从有念巧入无念」，这个很重要，我们起心念佛是有念，用这句佛号把我们的念头取而代之，归到这个佛号，佛号是如来的果号不是因号。我们念菩萨是因，念佛是果。这个果就是自性里面的果，所以你们在《中峰三时系念》里面可以看到，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，所以这是自性真实之果，关键还是要把妄想分别执著念掉，让这个心里面没有任何妄念，只有一句佛号，这就是从有念巧入无念，最后只有一句阿弥陀佛；到最后这一句阿弥陀佛念而无念，无念而念，有念跟无念是一不是二，这才达到究竟。确实是凡夫顿显果德。所以这个法门无比的殊胜。 问：底下第十一个问题，环保人员常常批评放生会破坏自然生态，威胁原栖息生物的生存空间，请问此说法是否正确？如何达到放生目的又不会干扰原栖息物种？ 答：放生要调查，你在什么地方放？这个地方合不合适？既不干扰原地的这些生物，同时你放的生物，它也能够生存，不是随便去放；随便去放，这不负责任。所以这有时候会造成过失，一定要先去调查，要放些什么东西。实在讲，现在的染污非常严重，水有染污，空气有染污，麻烦大。所以现在如其讲放生，不如提倡护生，爱护动物。爱护动物最重要的是，不但不杀生，最好能做到不吃肉，这是对人身体真的是健康。不但是不吃肉，素食，我们提倡自己种菜。香港很困难，土地找不到，那有方法的话，往香港边缘地区移民。我看跟深圳交界，还有那些山上没有什么人住，到那个地方，那就有地方种菜。香港人口是太多，全世界闻名，全世界最拥挤的都市，排名第一是香港。外国人很佩服，他说一般人很难忍受，中国人能忍受得了。 问：下面一个问题，弟子初学佛，妄想杂念很多，烦恼业障深重，但遇到两次有人告诉我，身上放黄光，请问为何如此？ 答：你有没有觉得你放黄光？人家说了，你就能相信？所以最好别人怎么说法都不要相信。放黄光、放金光是放好的，放灰色的、放黑色的是不好的，都不要听，自己心好很重要，这比什么都重要。 问：底下一个问题，弟子学佛后脾气性格缓和了，对人事物的看法也不那么偏激和极端，这种改变家人同事都有同感。可是自觉压力很重，心里不轻松，愈是学佛、学《弟子规》愈容易自责，请问如何释放压力？愈是觉得学佛的缘分很殊胜，愈知道要珍惜，反而给自己很大的压力，请问症结何在？有这种压力是正常的吗？ 答：有压力是阶段的事情，你学佛在某个阶段。当然它不是正常，那要是正常，诸佛菩萨各个都有压力，哪有这种道理？有压力都是没有放下，现在先就教你，你把你的压力放下，身心压力统统放下。我们学《弟子规》，固然《弟子规》是性德，你回归自性，你起心动念，处事待人自然就是这个样子，哪里要学？本来就是。佛门里面所有的戒律，那就是佛菩萨普通日常生活，他又不是故意做作，他本来就是那样，记录下来。我们凡夫跟他所做所为全是相反的，那是什么原因？凡夫迷失了自性，随顺烦恼；诸佛菩萨他觉悟，他随顺性德。所以一切善法是性德，自然是这样的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |