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答：这是世俗的事情，所谓是各地有各个地方的风俗习惯。在古时候，国家对於人民的生活规范用礼来制订，制礼作乐，它有规范、有规矩，人民要遵守，社会才会安定。但是中国这个情形特殊，满清亡国之后，民国成立就没有制礼作乐，一直到现在都没有，所以不管你用哪种方式都行，没有礼乐！这个在将来后人写历史，这段时期叫乱世。中国的治乱就是制度有没有建立起来，这是我们要认识清楚的。没有制度，我们诚恳的做就好，就会有感应。 问：第三个问题，请问初学读诵《无量寿经》，因无法一次读完，可否分成几次读诵？需要每次回向吗？ 答：不需要。可以分成几次，一部经读完之后再做回向，这样就可以。 问：第四个问题，我们道场念佛共修，每年七月都免费特地为祖先、师长及车祸溺水自杀等亡灵立牌位，招请亡灵来听经闻法，并为他们开示，诵《弥陀经》、《金刚经》、《地藏经》等等，请问这样的佛事是否有必要？如法吗？ 答：在七月，这是特定的期限，可以这样做。我们中国习俗说七月是鬼节，今年是两个七月，还有个闰七月，那鬼放假的时间就更长了。做这些佛事对他们还是有利益、有好处。 问：第五，请问专修净土道场，於十斋日诵《地藏经》，算不算夹杂？ 答：算夹杂，这要知道。专修净土，要是超度亡灵都用《弥陀经》，或者是用《无量寿经》，都好，不要再其他的经典；除非是有特别状况。这个众生在鬼道、在地狱道，他要求诵这个经给他超度，那要求就会跟他讲诵多少部。通常七部、二十一部，或者是一百部、二百部，是专门替他诵的，这个可以。 问：第六个问题，专修净宗者，进新居以大悲咒洒净，参加供天，请问是否如法？ 答：可以这样做，但是也可以不必。为什么？心净则土净，你的心真清净，你住到哪个地方都清净，不用洒就清净了；你心不清净，怎么洒也不清净。这个道理要懂。 问：底下一个问题，听老法师讲经非常欢喜，如果弟子执著您与阿弥陀佛，是否能往生？以后老法师是否会与阿弥陀佛来接引弟子？ 答：你不用打这个妄想，因为有这么一个妄想，就把你往生的机会障碍掉了，你只想阿弥陀佛。将来接引你的时候，阿弥陀佛身边当然有人，这些人里面肯定有你认识的，先往生的，他会跟阿弥陀佛来接你。 问：第八个问题，每逢年节祭拜祖先，请问是否会有灵魂回来收领这些食物？ 答：有，也有的没有。怎么说有？他在鬼道，他就来了；他如果又投生到人道，投生到畜生道、其他道，他就不会来了。这个要知道。人在六道里头永远不断的在轮回，随著业力流转。但是我们每一年祭拜祖先，这是礼节，这是报恩，报本反始。教育的意义比鬼神来领食物的意义还重，因为现在人都不孝，我们能这样做，带动让很多人看到，他能孝顺父母，他能纪念祖先，这个功德就很大。所以不要重视祖先来不来，要重视我们对社会这分的贡献。 问：第九个问题，弟子刻录老法师光碟，收取一些利润，请问这样如法吗？是否会下地狱？ 答：没那么严重。收取一点利润，就是合理的利润是可以的；如果是高价出售，那就错了，那错误的。合理可以，佛法是通情达理。 问：第十个问题，成佛以后不会再迷，那么众生未迷以前与成佛以后一样吗？ 答：众生迷了，这个问题在整个佛法里面，这不是小问题，大问题，佛法里面称为大问，要解答很麻烦，两个小时讲下来，未必你会听得懂。释迦牟尼佛在世，富楼那尊者问过这个问题，跟这个问题一样，你就查经典，你看释迦牟尼佛是怎么给他说的。在《楞严经》第四卷，很长的经文，给你解答这个问题，他问的是很有趣味的。人自性本来是佛，为什么会迷？我们经过无量劫的修行，把这些迷惑都断掉了，成佛了，成佛之后几时会再迷？这是富楼那跟释迦牟尼佛提出来的。这经里面答覆得很有趣味，你可以好好去读诵。经要是难懂，《楞严》确实是不好懂，你可以看圆瑛法师的注解，这是近代的法师，他的解释比较浅显，好懂。古人的注解比较难懂，看近代法师的注解。 问：第十一个问题，契入一真法界后，还能与众生广结法缘吗？ 答：能，在一真法界里面的法身菩萨，也就是诸佛如来，众生有感，他就有应，感应道交。所以人在没成佛的时候，要跟一切众生结缘，有缘，他才起感应，没有缘，他就不起感应。所以广结法缘。这个缘，你看看我们跟人在一起相处，有善缘、有恶缘，善缘也是缘，恶缘也是缘。只要有缘，你成佛了，跟他就有感应，就起感应；没有缘，善缘也没有，恶缘也没有，就不起感应。只要有缘都会起感应。 问：下面第十二个问题，弟子觉得自己在念佛堂共修，总不如自己一个人用功得力，心容易清净。很希望快快契入一真法界，随缘应化虚空法界。请问，独自用功得三昧，与大众用功得三昧有何不同？ 答：只要能得三昧，都是一样的。就怕一个人用功，要是著了魔自己不知道，最怕这个。自己一个人去学佛，诵经也好，拜佛、念佛，不认真不著魔，认真，魔会来干扰你。因为那个魔都是你的冤亲债主，。你不认真，他在旁边笑你，没用，反正到时候我再来找你麻烦。你这一用功，你想走了，我要不找麻烦，将来没办法，找不到你，所以他就来了。所以这个关系很大。真正用功，道场共修得大众加持的力量，道场有护法神，所以魔不太容易干扰。这就是末法时期依众靠众比自己修行方便，道理在这个地方。 问：下面一个问题，拜忏礼仪中，「严持香花，如法供养」。是否是手持香花，念供养文，然后「散花作供」，再把香花插在花瓶？ 答：你这个不是真供养。佛还喜欢你这个香花吗？佛要看中香花，喜欢香花，佛跟我们凡夫差不多！这个地方你要懂得「如法」两个字，你没有懂得如法，法是表法。仪规是表我们的恭敬心，所以作仪规，真正得利益不是佛，佛不需要，是庄严道场，庄严道场就是利益众生。现在众生到底能得多少利益？非常微弱。这个微弱怎么个说法？就是让众生看到道场庄严，一历眼根，永为道种，种个善根。 什么人真正得利益？懂得表法的，香代表什么？香代表信，信香。我们对於三宝是不是真的相信？香代表戒定真香，看到香、闻到香，想到自己要修戒、要修定，用这个来提醒我们。香是五分法身香，那就是证更深一层意思，戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身。所以看到香、闻到香你会想到，随著境界，那就如法，你就想到它表法的意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |