在从前,老人他们都学过,教小孩的,他真做到,小孩有信心。现在中国传统教育脱节至少三代,长辈都没有学,父亲一辈没有学,祖父一辈也没有学,现在叫我们学,我们怎么会甘心情愿?事情非常麻烦。所以今天我们讲,要拯救传统文化,必须在这个地区我们一起来干,才能把它做好。都市困难,都市竞争的心太重,天天争名夺利,他哪里会想到这个事情?所以在闭塞的乡村里面是好很多。他们虽然有竞争,竞争的观念比起都市要轻得多,没有这么严重。 在都市里头,我们要是想,我们现在居住的大楼,这个大楼都是几十家,甚至於一百多家,你能把一百多家教好,就不错了,一个大楼教好就不错了。教这一个大楼,我相信比我们教一个小镇要困难一百倍。这是真的。他不接受,他只要钱,如果你叫他来听课,一个人都发一百块钱,都来了。你不给钱的话,他不会来,他见钱才眼开,少了还不行。所以非常困难,很不容易。 问:下面一个问题,平时於家中衣著较随便。如於家中做晚课,穿著一般居家时服装,甚至就寝时的服装,是否如法? 答:不如法。一切都要从恭敬中求,这个诸位要注意到,一切都是恭敬。你家里有客人来的时候,你还要穿上像样的礼服,那何况我们面对佛菩萨、面对鬼神?总得要有礼貌,这是不能够疏忽的。能穿海青,这是最好,海青是中国古代的礼服;不穿海青,平常我们家里有贵客来的时候,我们穿的服装也行。至少也要是一般便装。如果穿睡衣,不好,这是很没有礼貌。 问:下面一个问题,有位女居士念佛精进,但未能戒烟。当她念佛时看到手中念珠出烟,请问有何意义? 答:这是不是感应?她手里常常拿香烟,念珠里也冒烟出来。我相信这个感应是一种警惕,告诉她这不是好事情。佛法在戒律里面,虽然没有这条戒,但是佛的戒律里面有「摄善法戒」,这就是展开了,凡是一切善法,佛没有说的,也要修。这「利乐有情戒」,你说抽烟,现在一般人讲抽二手烟,受伤害的更严重。我们抽烟,害自己,还害别人,这绝对不是好事情,所以应当要把它戒掉。 底下是网路同修有十二个提问。 问:第一个,《学佛行仪》说,一切时、一切处,洗面、洗脚、沐浴、务农时都有咒语。但诵读又担心读音不准,请问可将咒语换成佛号吗? 答:对,咒语确实是要上师当面传授,经典里面所记录的音多不准,很难有效果。我们不如念佛的名号、念菩萨的名号来代替咒语,是一样的。过去,这是干隆年间灌顶法师,这个法师也非常了不起,他的著作很多,在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。他曾经说过一句话,在《观经直指》,《观经直指》是他作的,在《观经直指》里面我看到过这么一段话。他说这个世间,一般罪业深重,所有的经忏都不能消除,包括像现在你们熟知的大悲忏、梁皇忏、慈悲三昧水忏、水陆大忏,统统忏不了的这样的罪业。他说最后还有一个方法,这个方法就是一句阿弥陀佛,能灭一切重罪。所有一切忏不了的罪,这一句阿弥陀佛能忏除,这是他在《观无量寿经直指》里面告诉我们的。所以念佛的功德无量无边,我们要知道。能够把所有一切咒语统统换成阿弥陀佛,那是无上的法门。 问:底下说,佛说「一切法无我」,请问为何又说「尽虚空遍法界所有一切法是自己」? 答:这两个说法是相辅相成,没有矛盾。说「一切法无我」,这个「我」是自体,一切法没有自体。体是什么?体是因缘,我们现在讲的体是许多条件组合,不是单一。无我这个说法,佛教导我们,不要执著这个身是我,这是六道众生统统都执著。执著这个身是我,麻烦就来了,为什么?出不了欲界,你生活范围圈子圈得很小,你跳不过这个关。所以佛告诉我们事实真相,身不是我。我是什么?我是法性,法性才是我。你看禅宗里面讲,「父母未生前本来面目」,那才是我;父母未生前本来面目,法性。法性是什么?法性就是遍法界虚空界所有一切法的本体。遍法界虚空界一切法,从哪里来的?法性变的。 所以《华严经》上讲,整个宇宙森罗万象,唯心所现,唯识所变,心就是性,识也是性。所以《地藏经科注》里面,它的玄义就是讲「不思议性识」,这个说得好;不可思议的性识,那才是自己,才是真正的自己。你知道把这个自己找到,然后你就晓得整个虚空法界是自己。我们讲经时常常用身体做比喻,把整个身体比作法性,我们一个人就是我们身体里的一个细胞;芸芸众生,就是不同的器官,不同的细胞,构成一个人身。你能从这上认识,你对於整个虚空法界一切众生,你都看到那是自己,那不是外人。一切诸佛是自己,一切菩萨是自己,一切六道众生也是自己,除了自己之外,没有一法可得,这就是你真正把自己找到了。 你对於芸芸众生,他造的这些善恶,你怎么看法?造的善,善是顺自性,好的;造的恶,是违背了自性,那就是身体里面一部分生了病的细胞,病毒细胞。善的细胞,好好帮助他长成;病的细胞,好好的把他病毒去掉,让他恢复正常。这就是诸佛菩萨在九法界里面所做的工作,帮助我们恢复正常。他知道他跟我们是一体,我们不知道他跟我们是一体,所以他是觉悟、明白,我们是迷惑、糊涂,不知道事实真相。 问:第三,他说母亲对西方极乐世界不太相信,觉得很困难!母亲现只念地藏圣号,说要先治病。但母亲已近七十岁,请问要如何帮助她往生西方? 答:念《地藏经》可以,既治病,也能往生。西方极乐世界的门很宽广,绝对不是说只有念阿弥陀佛,只有念《无量寿经》、《弥陀经》才能往生,不是的。你去看看《无量寿经》所讲的,修学所有大乘佛法,只要回向求生西方净土,临终佛统统来接引。这个门太大,没有一点私心,没有门户之见。所以,念《地藏经》、念地藏菩萨,回向求生西方净土,决定得生,《无量寿经》可以做证明。 问:第四个,他说学生性情孤僻,见人就紧张,故与人相处导致种种误会,请问有无特别奏效的方法能保平安、少灾祸? 答:这些状况统统有前因,这是果报,都有前因。现在在外国,往往用深度催眠的方法,让你回到过去世,把这个原因找出来,马上就消除。这个不妨可以试一试,找出你过去世当中那个因在哪里?根在哪里? 问:第五个问题,人刚去世时不可马上搬动,请问动物是否亦如此?若替死去的蚊虫授三皈依,将其放在念佛机身旁,如此移动,它们是否会起瞋恨心,请问应如何做? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |