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学佛答问（答香港参学同修之四十二） （共一集） 2006/7/28 香港佛陀教育协会 档名：21-330-01 诸位法师，诸位同学，大家好。今天有三十二个提问，我们按著顺序来解答。首先是中国同修的提问，一共有十四题。 问：第一个问题，他说我们依照老法师的教导，以一部《无量寿经》、一句佛号、每天听经四小时，这样的方法来学习。但於家中自修，缺乏到寺院共修的外缘，能否自在往生？ 答：念佛求生净土，最重要的外缘就是不受外面环境的干扰，这比什么都重要。所以有些时候，家里面修行比在寺院还殊胜。如果寺院里面没有这样好的助缘，没有真正好的念佛堂，如理如法的护持，在外面人多，古人讲的话还是有道理，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」，人多了就有是非，反而不能成就。所以自古以来，真正成就的人，你看多半是闭关，他跟外缘完全断绝。你从这里想想你就知道，护关的人很尽心、很负责任，能把外缘都给你堵住，让你修行的环境清净。一天能够听经四个小时，念佛十二个小时，这是一般最少的。当然最好念佛不能中断，才真正能达到自在往生。 最近深圳黄居士的例子非常值得参考，他是闭关、止语三年，三年不说话。每天至少是读两部《无量寿经》，他也不听，他就是读经，早晨读一部，晚上读一部；佛号不中断，累了就休息，休息好了就再念。他不跟别人讲话，别人也不会跟他讲话，所以他心是定的。闭关三年，他是两年十个月，还有两个月就圆满，他就预知时至，就往生了。他给我们做了试验，就是净宗法门念佛求往生，三年到底是不是真的？他非常认真的来干，果然三年成功。 自己要有决心，最重要的是你要放得下，你还有牵肠挂肚放不下的，这就不行，你三十年也没有办法往生。真放下，彻底放下。你的家亲眷属对你要了解，不会干扰你，这才重要。如果家亲眷属常常来干扰你，你麻烦就来了。所以，寺院跟家庭都不一定，主要就是环境，家里环境好，家里能往生；寺院有好的环境，也是很好的助缘。 问：第二个问题，他说有同修在家修行，单提一句佛号，不读经也不听经。三个月下来，感到绕佛时天天有莲华跟著，礼佛时西方三圣就在面前。於是许多同修也效法学习，不听经、不读经，就念一句佛号。请问末法众生应如何修行才能真正自在往生？ 答：他说的话是对的，就跟黄居士一样，黄忠昌居士一样。问题就是你真能放得下，真的不想在六道轮回再搞生死，真的想出离，放得干干净净，行。过去谛闲老法师的徒弟就是一句佛号往生的，他不认识字，他也不会念经，就是一句阿弥陀佛，也是三年，预知时至，站著往生，这都是很好的例子。所以关键在你是不是真的放下？最重要就是这句话，真放下，没有不成就的。如果不是真正放下，还有牵肠挂肚，还有妄想分别执著，那就去不了，这个道理一定要懂。 我们知道谛老和尚的徒弟，做锅漏匠，这一生吃尽了苦头，不想再到人间来。所以老和尚教他一句阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了接著再念。他心里头没有杂念，什么念头都没有；换句话说，只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，没有一个杂念。这就是经典上讲的「净念相继」，他做到了。他的念头就是阿弥陀佛，没有第二个念头，行，绝对没有问题的。有人想学，真能学得到是好事情。像黄忠昌居士的往生，在此地做的这个示现给大家看，你像他那个样子也决定得生。 从这些往生的例子来看，净宗法门确实是个易行道，简单、容易、稳当，时间短，成就无比殊胜。问题就是你能不能相信？你能不能放下？你对它一怀疑，你对这个世间一切琐碎事情，有一桩放不下就不行。确实没有一丝毫的挂碍，没有一丝毫的留恋，这才行。 问：第三，这问题是，末学是河南出家众，跟随一位自称您老弟子的法师出家。这位法师利用建造「万姓先祖纪念堂」之名，於海内外敛财。现在欠债累累，责任全落在末学身上。请问怎么办？ 答：这个我不知道怎么办好，你还是去问你那个师父，你问他怎么办才行。有这个事情，我不知道。我藉这个场合再一次的向大家报告，我这一生当中没有收出家徒弟，悟字辈跟我的有二十几个人，这是以前我们华藏图书馆韩鍈馆长收的。她老人家要建道场，我一生没有道场，人家要跟我出家，我没有道场，没地方给你住。我一生所住的都是居士们供养的房子，供养不是给我的，所有权是他的，等於说我借住。 像我在香港，在这个地方住的房屋是陈老居士的，我们此地的精舍，三层，这一层是陈老居士她捐赠的。我们这里有个组织，有个董事会，不是我个人财产，她不是送我个人的。她自己居住的房子借给我住，给我一把钥匙就行了。所有一切开销都要她付，像电话费、水费，统统她付，我都不知道。几十年手上也没有摸过钱。所以我没有办法收徒弟，收徒弟没有地方住。她供养我一个人容易，如果我带一大堆人，没有敢供养我的，人太多了，负担太重。所以大家要了解。 这个自称是我弟子的出家法师，我不知道他。像这种事情，在国内我听说很多，这是宗教局长告诉我的。我们国家宗教局长告诉我的，打著我的旗号，到处招摇撞骗。宗教局也了解，他说法师，这个事情你不知道，我们来处理。所以你们遇到这个问题，你们就找国家宗教局叶局长，你请教他怎么处理法？这是犯法的事情，一定要按照法律来制裁。 我们一生学习的就是释迦牟尼佛，向本师学习。释迦牟尼佛一生没有道场，虽然他收的有不少弟子，那些弟子都跟他一样，他们的生活是托钵，居住都是在树下打坐，所谓是树下一宿，日中一食，过这样清苦的生活。他的学生（常随众）有一千二百五十五人，他不怕，他不需要房子住。所以，佛一生没有建一个道场，这是我们要知道的。哪个地方邀请，佛也很慈悲，他都答应到那边去讲经、教学。讲了一个阶段，讲完了，他就离开，并不是永久住在一个地方。佛一生过的是游化的生活。 问：第四个问题，居士往生后，在往生者家中是否需要施食？ 答：这个仪规如果熟悉的话，可以做。鬼神，幽冥界的众生，他也是六道众生之一，佛法非常慈悲，不但教人，九法界众生佛统统都教导他。佛在经典上教导我们有这些事情，我们也应该帮助他。所以施食这个事情，无论是寺院庵堂，或者是自己家庭，乃至於我们旅行在外，就像世尊当年一样，山林树下都可以做，在旷野也可以做。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |